三. 严酷生存条件下，是对生命存在意义的叩问和哲思

史铁生：
生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立 。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇 。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求 。

在朝不保夕的生存条件下，在对理想执着的追求中，在与命运的抗争中，游子开始思考生命的真谛，开始啊问关于生的哲思，主要有以下几个方面的思考：
1. 生命的短暂和世界的永恒 。比如《回车驾言迈》里写道：“人生非金石，岂能长寿考 。”以金石的永恒，反衬人生的短暂 。由物及人，作者的情感从金石的长久，来写人生的有限，让读者产生人生苦短的感叹 。
2. 将人的感情和青春相联系 。《行行重行行》里：“浮云蔽白日，游子不顾反 。思君令人老，岁月忽已晚” 。女主人公因为游子长年在外不归，而产生的思念之情，让她感觉芳华早逝，产生青春迟暮之感 。
3. 得乐且乐，化忧为乐 。生命的尽头，都是死亡，因此“生年不满百，常怀知岁忧”，在生命终止之前，我们都要面对无休止的烦恼，每天都要面对忧愁 。既然活着就意味着无限的忧愁，又何不及时行乐呢 。《生年不满百》：“为乐当及时，何能待来兹” 。诗人从精神层面看透人生和烦恼之间的关系，提出要及时行乐 。
四． 游子诗的独有特征《古诗十九首》的作者，大多数都是羁旅途中的游子，他们的生活大多漂泊不定，不仅生活条件艰苦，风餐露宿是常态 。而且要谋得职位，还要看尽世人脸色 。他们的所有经历，都在诗中有所体现 。

• 明显的季节变化

东汉的物质条件还相对比较落后，加之当时的战乱时局，对漂泊在外的游子来说，三餐不继，宿于荒郊野外，都是常事 。
因此《古诗十九首》的作品或明确表明了季节，或通过不同的物象显示了当时的季节 。与此同时，诗人还通过不同的气象和不同季节的风物，来寄托自己的愁思：在“青青河畔草，郁郁园中柳”的时节，却伴着“荡子行不归，空床难独守”的寂寞；在“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”的时节，却有着“同心而离居，忧伤以终老”的忧伤 。

• 空间方位的多维变化

《古诗十九首》的诗人，想象力比较发散，往往将自己置于多维的空间方位里，让读者的思绪也跟着诗人变化，产生微妙的感觉 。比如“人生天地间，忽如远行客”，在空间上既给人天地的纵向方位感，又有远行的横向方位感；比如“盈盈一水间，脉脉不得语”，让人产生一种相望不相亲，咫尺天涯的感觉 。

• 饱尝世味凉薄的沧桑感

漂泊在外的游子，不仅在日常的生活中，经常需要别人帮助，会遇到形形色色的人 。在求职的过程中，更是会遇到各种踩低爬高的人，会看遍世态炎凉 。
在大多数的意境里，诗人总会将自己置于失意之人的立场上，比如《西北有高楼》里：“不惜歌者苦，但伤知音稀”，诗人听到有人唱歌，自命为歌者的知音，慨叹知音难遇 。
总结《古诗十九首》是对当时文人生活状况的真实写照，是抒情诗的典范 。诗人在现实中遇到的物象，如春草、芙蓉、秋风，或眼的明月，听到的虫鸣，都能引发诗人无尽的思绪和悲悯 。由自然的风物，转入抒情 。
无论是《古诗十九首》的艺形式，还是其抒情的内容，借景抒情的创作手法，都让许多古代作家自觉学习 。它表达的乡思、乡愁和相思情感，同样让无数现代人产生感情共鸣 。

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