齐桓公与管仲的相见，不只是齐国称霸的开端，也是中国历史的重要节点 。此时礼坏乐崩，天子徒有其名，天下成了一盘散沙 。诸侯彼此混战，夷狄不断入侵 。《公羊传》上说：“南夷北狄交，中国不绝如线 。”自夏、商、周以来积累的中华文化，真到了千钧一发的地步 。
孔子说：“微管仲，吾其被发左衽矣 。”“被发左衽”，是说披头散发，衣服前襟往左掩，是北方戎狄的装束 。孔子以着装为象征，意思是说，如果不是管仲，中华文脉也许早就断绝了 。
“打怪升级”的称霸之路
齐桓公创建齐国霸业和管仲分不开，他在齐国所推行的改革措施都是出于管仲的建议 。冯友兰先生在《中国哲学史新编》中提到管仲在齐国的一系列改革，尤其指出管仲在齐国实行的“相地而衰征”影响深远，其意义就是以封建制代替奴隶制 。从这些改革中，我们可以比较清楚地看到中国社会从奴隶制向封建制转化的痕迹 。
“相地而衰征”中“衰”的意思是等差，就是说，按土地的好坏，分成等级，按等级收税 。除了提出“案田而税”，管仲还主张“赋禄以粟”，这个主张的历史意义是废除分封制 。
按照西周的分封制，普天之下莫非王土，周天子分封建国，每一个诸侯国都给一片土地，一国的国君又分封卿、大夫 。管仲推行“赋禄以粟”的制度，即国君要向他的臣下发放俸禄 。俸禄是按粮食计算的，就像汉朝的俸禄，几千石、几百石之类 。在这种制度下，一国之内的卿、大夫，就不再是受封土地的奴隶主贵族，而是受俸几千石、几百石的新官僚 。此外，管仲建议齐桓公令全国各地推荐有贤才的人，由桓公亲自接见，任人唯贤，打破分封制贵族世袭的制度 。
管仲是一个治国能手，他整顿了行政管理系统，提出了以乡、连、里、轨为级别名称的地方政府机构；他整顿军队，将全国军队分为左中右三军，国君统帅最强的中军，国、高二氏统帅左右二军；他还整顿了国家经济，开辟了许多人民可以承受的税目，统一货币，稳定物价；他又提倡大开铁矿，提高耕种技术；尤其实现了大规模海水煮盐，内陆诸侯国必须依靠齐国供应食盐和海产品，齐国越来越强大了 。
管仲认为周天子虽然失势，但毕竟名义是天下共主 。如果能够假借天子的命令以会合诸侯，那么齐桓公就能做实际上的霸主 。管仲给齐桓公提出的对外政策，便是联合当时中原的诸侯国，即所谓“诸夏”，抗拒当时中原以外的民族，这就是管仲所说的“以诛无道，以屏周室”，也是我们熟知的“尊王攘夷” 。
管仲的“尊王”，是以周天子为象征，在“尊王”的旗帜下，把当时中原的诸侯国组织起来，并逐渐消除诸侯国之间的界限 。冯友兰先生认为，管仲是中国社会第一次大转变时期改革、进步路线的创始人，后来秦始皇统一中国的事业，就是这条路线在政治战线上的完成 。
遗憾的是，公元前645年，管仲病危，他在死前劝诫齐桓公不可重用阿谀谄媚的奸人易牙、竖刁、开方，可最后齐桓公还是错用了这些奸臣 。公元前643年，病重的齐桓公被易牙、竖刁等禁于内宫，而他的5个儿子则在这些奸臣的挑唆下开始争夺君位，相互攻杀，根本顾不上理会病重的桓公，齐国陷于一片混乱之中 。
一代霸主竟被活活饿死 。齐桓公死后，儿子们都忙于夺位，他的尸首竟然无人理会，长达67天无人收殓，直至蛆虫遍体也无人过问，下场极其凄凉 。齐国的霸业也随着桓公的去世而走向衰落 。

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