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兔爷在现代可不是什么好的名词 , 之前指的是被包养的男人 , 后来又演变成断背男(受)的名词 。 但其实人家兔爷是名副其实的 , 有神话流传的传说形象 。

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据说兔爷起源于明末 , 形象各异 , 有身穿盔甲的武将、也有后背插旗版、骑乘麒麟和各种一首的版本 , 在当时民间地位非常高 。 明朝时期纪坤在《花王阁剩稿》中说到“京中秋节多以泥抟兔形 , 衣冠踞坐如人状 , 儿女祀拜之 。 ”这习俗基本在老北京比较流行 。
不要以为流传不广就拿兔爷当野神 , 人家的背景也不小 , 原身是兔中的天花板 , 被三界所有男神都羡慕的存在 , 整天猫在嫦娥怀里的玉兔 。

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传说一年京城闹瘟疫 , 众御医束手无措 。 老百姓纷纷祈求上天怜悯 。 要不说女人心软呢 。 嫦娥第一时间就把玉兔派到人间救助黎民百姓 。
玉兔于人间化形 , 走进一户老农家里 , 言明身份 。 而老农愚昧 , 却因玉兔一身白衣竟觉得不吉利 , 把她给撵走了 。 无奈的玉兔只好跑到一座将军庙中 , 借将军雕像的一身盔甲凑合着穿上 。 因为人间的封建思想 , 玉兔变化男子形象行医治病 , 方便行走 。
因为借来的衣服是要还的 , 于是玉兔一边行医 , 一边到处借衣服 。 于是便以众多形象出现在百姓面前 。 大家都在好奇神医究竟是谁 , 玉兔第一次遇见的老农说到“应是天上嫦娥的玉兔仙子 。 ”
后来瘟疫止住了 , 老北京人为了感谢玉兔 , 兔爷的形象便出现了 。

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根据时间猜测 , 兔爷形象出现的时间与明末的一场鼠疫比较接近 , 这场鼠疫发生在1633年的山西 , 1641年传播到北京 。 当时的文字记载是这样说的:“街坊间小儿为之绝影 , 有棺、无棺 , 九门计数已二十余万” 。 仅仅1643年8月到12月之间四个月的时间 , 京城内就有五分之一的人都死于这场疾病 。
据说当时北京来了一位后补县佐的福建人 , 用“刺血法“治病 , 而且随着冬天来临 , 气温骤降 , 不少老鼠都被冻死 , 再加上那位大夫的诊治 , 北京城内的鼠疫最终才逐渐消失 。
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