——《未有天才之前》一九二六年
017. 中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜 。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是“仍旧贯”的老调子 。
——《老调子已经唱完》一九二七年
018. 愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的说话 。能做事的做事，能发声的发声 。有一分热，发一分光，就令萤火一般；也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火 。
——《随感录四十一》一九一八年
019. 巨大的建筑，总是一木一石叠起来的，我们何妨做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此 。
——《致赖少麟》一九三五年
020. 我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的 。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为“可恶”，这才终于犯了罪 。
——《可恶罪》一九二七年
021. 中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路 。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰而又巧滑 。一天一天的满足，即一天一天的堕落，但却又觉得日见其光荣 。在事实上，亡国一次，即添加几个殉难的忠臣，后来每不想光复旧物，而只去赞美那几个忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事过之后，也每每不思惩凶，自卫，却只顾歌咏那一群烈女 。
——《论睁了眼看》一九二五年
022. 中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者 。
——《碰壁之后》一九二五年
023. 中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法 。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力 。其二，是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰“听话”，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃 。
——《海上的儿童》一九三三年
024. 战士死了的时候，苍蝇所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫，以为得意，以为比死了的战士更英雄 。但是战士已经死了，不再来挥去它们 。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上 。的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤 。然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇 。
——《战士和苍蝇》一九二五年
025. 专制者反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足 。
——《谚语》一九三三年
026. 其实，中国人并非没有“自知之明”的，缺点只在有些人安于“自欺”，由此并想“欺人” 。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖 。
——《立此存照》一九三六年
027. 勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者 。不可救药的民族中，一定有许英雄，专向孩子们瞪眼 。这些孱头们！孙子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中 。
——《杂感》一九二五年
028. 酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事 。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的 。

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