1.道可道 ， 非常道 。名可名 ， 非常名 。无名天地之始；有名万物之母 。
2.天下皆知美之为美 ， 斯恶已 。皆知善之为善 ， 斯不善已 。
3.有无相生 ， 难易相成 ， 长短相形 ， 高下相盈 ， 音声相和 ， 前后相随 。恒也 。
4.不尚贤 ， 使民不争；不贵难得之货 ， 使民不为盗；不见可欲 ， 使民心不乱 。是以圣人之治 ， 虚其心 ， 实其腹 ， 弱其志 ， 强其骨 。常使民无知无欲 。使夫智者不敢为也 。为无为 ， 则无不治 。
5.天地不仁 ， 以万物为刍狗；圣人不仁 ， 以百姓为刍狗 。
6.多言数穷 ， 不如守中 。
7.谷神不死 ， 是谓玄牝 。玄牝之门 ， 是谓天地根 。绵绵若存 ， 用之不勤 。
8.天长地久 。天地所以能长且久者 ， 以其不自生 ， 故能长生 。是以圣人后其身而身先；外其身而身存 。非以其无私邪？故能成其私 。
9.上善若水 。水善利万物而不争 ， 处众人之所恶 ， 故几于道 。
10.居善地 ， 心善渊 ， 与善仁 ， 言善信 ， 政善治 ， 事善能 ， 动善时 。夫唯不争 ， 故无尤 。
11.持而盈之 ， 不如其已；揣而锐之 ， 不可长保 。金玉满堂 ， 莫之能守；富贵而骄 ， 自遗其咎 。功遂身退 ， 天之道也 。
12.三十辐 ， 共一毂 ， 当其无 ， 有车之用 。埏埴以为器 ， 当其无 ， 有器之用 。凿户牖以为室 ， 当其无 ， 有室之用 。故有之以为利 ， 无之以为用 。
13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎 ， 令人心发狂；难得之货 ， 令人行妨 。是以圣人为腹不为目 ， 故去彼取此 。
14.宠辱若惊 ， 贵大患若身 。
15.太上 ， 不知有之；其次 ， 亲而誉之；其次 ， 畏之；其次 ， 侮之 。信不足焉 ， 有不信焉 。
16.大道废 ， 有仁义；智慧出 ， 有大伪；六亲不和 ， 有孝慈；国家昏乱 ， 有忠臣 。
17.绝圣弃智 ， 民利百倍；绝仁弃义 ， 民复孝慈；绝巧弃利 ， 盗贼无有 。此三者以为文 ， 不足 。故令有所属：见素抱朴 ， 少思寡欲 ， 绝学无忧 。
18.人之所畏 ， 不可不畏 。
19.俗人昭昭 ， 我独昏昏 。俗人察察 ， 我独闷闷 。
20.曲则全 ， 枉则直 ， 洼则盈 ， 敝则新 ， 少则多 ， 多则惑 。
21.是以圣人抱一为天下式 。不自见 ， 故明；不自是 ， 故彰；不自伐 ， 故有功；不自矜 ， 故长 。夫唯不争 ， 故天下莫能与之争 。
22.希言自然 。故飘风不终朝 ， 骤雨不终日 。
23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长 。
24.有物混成 ， 先天地生 。寂兮寥兮 ， 独立而不改 ， 周行而不殆 ， 可以为天地母 。吾不知其名 ， 强字之曰道 ， 强为之名曰大 。大曰逝 ， 逝曰远 ， 远曰反 。
25.故道大 ， 天大 ， 地大 ， 人亦大 。域中有四（大 ， 而人居其一焉 。

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