电视剧《清平乐》首次为我们展示了大宋风华，引发了宋朝热 。一方面，大家陶醉于《清平乐》的美景与“仁宗盛治”；另一方面，观众、历史爱好者与专家、学者都在追寻、探讨盛世的成因，有专家将其称为“共治时代” 。更有疑问者在思考：盛世为什么不能延续？有关学者论述了“大宋之变”，因为六十多年后，繁华的北宋就遭遇“靖康耻”，灭亡了 。既让人叹息，又有惨痛的教训 。
宋仁宗的“仁治”令人称道
《清平乐》将宋仁宗演绎得淋漓尽致，这个历史上受到褒扬的皇帝，突出的特点就是“仁” 。他不枉杀一人，虚心纳谏，与士大夫共治天下；他以身作则，简朴生活，爱民如子，与民同乐；他放开宵禁，搞活经济，成就繁华的市井……他不是“无为而治”，外敌入侵他坚决出击，困住西夏、再和契丹 。虽然他付出岁币让人诟病，但比起大动干戈、生灵涂炭的战争，付出的代价要小得多 。他看到“三冗”的弊病，推进了“庆历新政”，取得了初步成效，也适可而止 。因为改革成功不易，不能一蹴而就 。也许有人说他懈怠了，但他让朝堂平衡，给百姓以平宁，可以形容为“朝廷清明，天下无事，百姓乐业”等，这大概就是“盛治”所在吧 。
范仲淹代表的“士风”
范仲淹出在宋仁宗时代，他“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君 。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 。”这样的精神与风范绝对是士人的榜样 。在《清平乐》里有一段张茂则与范仲淹的对话，张茂则转述了宋仁宗的话：“本朝士大夫都是范仲淹的弟子，士风耿直” 。
范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人皆如此，都敢于直言纳谏 。这里还要提及宋朝的御史台和谏院形成的言官制度，言官们知无不言，针锋相对，绝不退让 。《清平乐》里既有韩琦”片纸落去四宰相“，又有包拯等人围攻宋仁宗，吐沫星子溅到仁宗脸上的场景 。正因为有这种监督机制，即使皇帝也不能独断专行，对朝政能够制约和纠错 。
不要以为这些士大夫光会说，他们的行动同样闪光 。范仲淹、韩琦出将入相，富弼为政打破常规，欧阳修改变文风 。而且，历史上总结了宋仁宗一朝官员的特点，那就是保境安民，不图名利，治理一方不折腾、不扰民，积极造福百姓 。
人才井喷、文化经济繁荣是”果”
看《清平乐》的观众，对其中的“大咖”是目不暇接的，熟悉的是文学大家晏殊、柳永、晏几道、欧阳修、范仲淹、苏轼等，书法名家有蔡襄，画家有崔白，露一面的张载是理学家的代表，做言官的司马光后来更奉献了历史巨著《资治通鉴》 。
还有毕昇发明了活字印刷，让宋朝出版业突飞猛进，民间刊印的东西到处流行 。类似的发明创造很多，非常超前 。
曹皇后等女眷爱插花，宋仁宗是“抹茶”高手，那时便有女子相扑 。不看不知道，一看吓一跳，这些都是宋朝的专利，怎么后来就流失了 。
那些精致多样的食品、菜肴、美酒，络绎不绝的商家，宋仁宗钟意的璀璨上元灯会，凸显了宋朝的生活，一如那幅《清明上河图》，也是《清平乐》的迷人之处 。
衰败有“因”
当人们陶醉于太平盛世的时候，危险也许就来临了 。把《清平乐》的历史往后延伸，宋英宗做皇帝时间短，基本是“萧规曹随” 。从宋神宗开始，“王安石变法”着力于“开源”，富国强兵，有别于宋仁宗“庆历新政”的“节流”，不与民争利 。而且，“王安石变法”中为了强力执行，把反对者排斥在外，列为“旧党”，大量任用“新党”，把言官也换成了拥护新政的人，将朝堂上下变成“一言堂” 。变法虽然在经济、军事上都有收获，但留下了“党争”的隐患 。宋哲宗继位后，高太皇太后垂帘听政，推翻了新政，严厉打击“新党” 。宋哲宗亲政后，又颠了个，召回新党，不宽恕旧党 。宋徽宗继位后，蔡京执政，把有不同意见的人都归为旧党，彻底贬黜 。

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