第五 , 书法或非中国书法
后现代主义的一种变体 , 受日本樟脑派和先锋派的影响 , 将汉字从书法中彻底剔除 , 将西方抽象画的构图与后现代观念的艺术相结合 , 产生了两个分支:一个文本可以读几个字;
第六 , 大学书法
通过对古代经典铭文的当代实验 , 它激活了内在的精神元素 , 并以新的形式创造出来 。如:局部放大、古今拼贴、五体分解、词语组合、色彩运用等形式 , 以获得一定的“当代”和“主题”而闻名一时 。
七、馅饼的组成形式
20世纪30年代已经过时的中国变体和西方形式主义的其余部分 , 是东方笔墨和西方现代艺术观念嫁接的产物 , 强调书法形式和篇章形式的基本性质 , 否定主题创作的情感和文本内容 , 用线块表面的冲突取代传统意义的和谐连贯 。 , 以线的形式进行空间分割 , 并形成增加整体张力和视觉刺激的作品 。
八、流行书风(艺术书法)
当代中国文学的民俗化是对中国历史上官方文学的反叛 。中国书法也是如此 , 与官方书法不同 。方法是从那些未知的民间书法和新出土的书法材料中寻找——利用碑铭、甲骨文、简牍、敦煌书写、民间墓志铭等许多新事物来整合个人书法创作 。古代书法的传承是两汉六代和民间书法 , 这位“二王”一路对后学经典有许多抵触 , 追求粗毛服饰的强烈文风 。
新古典主义
对古代书法经典采取形而上的继承方法 , 从精神上重新解读古典主义 , 从形式上消解和弱化作品的技术因素 , 提升作品的精神品位和伟大境界 。一些有着丰富文化背景的书法家更加注重作品的人文情怀和文化修养 , 以作品的当代形式激活传统经典 。
文化书法
文化书法目前仍然是一股微弱的力量 , 主要体现了积极的创新精神和巨大的文化姿态 。其节目是:“走近经典 , 走进魏晋 , 积极创新 , 积极气象” , 表面上是经典话语的复兴创造 , 实际回报恰恰是以革命性的更高提升 。文化书法表达了中国人内心深处对书法优良精神的一种精神存在 。
当然 , 当代书法流派也有“文人书法(或文人书法流派)、“女性书法”、“性灵书”(或“诗性书法”)、“皮棉派”、碎书法等 。 , 当叙述另一个文本时 。当代书坛有一些奇怪的现象 , 如“书法派”、“普通书派”、“老干部书法派”、“江湖派”、“杂耍派”等 。还有江湖杂耍 , 比如脚书、手指书、翻书、空心书等等 。无可奉告 。
总的来说 , 当代中国书法界的现状是多种趋势并存 , 但有些是分离的 , 缺乏统一的书法大师意识的诞生 。重点放在以下几个方面 。传统主义者在当代理论中很薄弱 , 但却拥有最多的支持者 。第二 , 现代主义 , 其宣言非常具有煽动性 , 如书法、后现代书法、墨类学校、书画 , 虽然数量少但声音很高 , 占据了媒体 , 自己的声音传播开来 。流行书法其实很大 , 人数也很大 。学者的书法更加松散 , 甚至荒废 。在西方现代主义和后现代主义的影响下 , 未来是什么?我的观点是 , 现代主义书法在日本落地时非常轰动 , 他们的小字书法、水墨书法 , 吸收了现代建筑的结构转型 , 为了适应现代建筑和西方审美意识 , 模仿西方绘画 , 把传统的卷轴式装饰变成镜面式装饰赢得了西方 。但是当过境迁的时候 , 现在日本现代主义书法已经是强者的终结 , 并且一直保持沉默 。中国现在一批书法家都在这条路上 , 前景不好 。
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