在中国古代如果嫡长子去世了，嫡长孙和嫡次子谁的权力更大一些？ _经验常识

孔子给出过明确的答案——嫡长孙
《礼记·檀弓上》记载这么个故事：
孔子为什么这么说，原因出自宗法制的内在原则。
诚然，嫡长子死后留有嫡孙，是嫡长子继承问题的一个特例。无论今文经学说，还是古文经说，一般只讨论到王后无嫡的情况。公羊学代表今文经学认为应该按照如夫人的贵贱身份来决定庶子的排位而《左传》则认为有嫡立嫡，无嫡立长。都没有涉及到嫡长孙的问题。
但事实上，宗法本身已经为嫡长孙赋予了特殊的地位，为其他诸子所不及。
比如，宗子的嫡长子死了，要为服斩衰三年，这本来是是为父亲服的丧。为什为自己的嫡长子服呢，因为嫡长子是传重正体之人。是其祖父乃至列祖列宗在现世的代表。
又如在祭奠死者的典礼上，要让死者的孙子做“尸”，来接受祭拜，儿子就不行，也是同样的道理。在原则上，每一个宗族内部大宗都是单线继承，强调嫡孙的正统性就是捍卫大宗的不可侵犯性。这是宗法原则自然派生的选择。
但在现实政治中，继承问题所考虑因素的就太多了。连嫡长子都不一定能排除叔伯和兄弟的威胁，何况嫡长孙呢？卫国的太子蒯聩得罪了君夫人南子，逃出卫国。他的父亲死后，国内居然立了蒯聩的儿子做国君，蒯聩翻过身来就和儿子争起了政权。现实的精彩总会超出人的想象。

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如果是皇室，嫡长子没继位，还只是皇子的时候死掉，那应该是轮到嫡次子，因为这时候次子已经是亲王或者郡王了，但是嫡长孙还没有任何爵位，即使他爹是太子，他也没爵位，皇帝一般会传位给儿子而不是孙子，谁都不会去赌一个小孩，如果这娃继位，他就有太皇太后和皇太后两座大山压着，绝对会被架空，引发政治动荡甚至亡国。如果是爵位，一般会传给嫡长子孙，但也可以传给嫡次子，看家主喜好
这还用问，长子亡，长孙行孝，次子屁股后面跪着
谁能成为大宗谁的权力大
应该是嫡长孙权力更大，嫡长孙即承重孙。
看老朱家就知道，朱元璋的嫡长子朱标死了，朱元璋就把皇位传给了嫡长孙朱允炆。但结果朱允炆被嫡次子朱棣给干掉了。
中国古代的继承规则，来自于周礼。相传周公制礼作乐、实行分封、变革国家政治制度，在殷人已有的嫡子继承制度基础上，把这种区分嫡庶的王位继承制度进一步严格化和推广化，由此一贯到底，把这一制度由天子、诸侯进而推行到卿大夫、士等各级贵族阶层。按照这种严格化的宗法制度的规定：各级统治者和贵族的配偶均有妻妾之别，正妻所生之子为嫡子，其余为庶子。从周王、诸侯、卿大夫到士，有权继承王位及各级爵位者只限于嫡子，在理论上为嫡长子，这就是封建宗法制。根据封建宗法制，古代嫡长子去世了，按照“有嫡立嫡，无嫡立长”的原则确定继承人。
《左传》襄公三十一年所说的:"太子死,有母弟则立之,无则立长,年的择贤,义钧则卜。"
意思是说，倘若太子在未继位时死去，那么应当立他同母的兄弟为太子。倘若没有同母的兄弟（意指国君正妻所生嫡子只有一人），那么就应立嫡子中年长的为太子。倘若庶子中有两人年龄一样，那么应立其中贤能的一位为太子。倘若年龄与贤能程度都一样，那就只好通过占卜，由天意去裁决了。这就是周代的君位继承原则。
那么嫡长孙和嫡次子谁的权力更大一些？这就要看谁更能经营。在古代，嫡长子一般出生较早，因此嫡长子去世后，嫡长孙往往已经成年，在皇位的继承上嫡长孙是第一顺位继承人，但嫡次子由于经营多年，也已经拥有了一定势力。双方的权力来源由以下几方面决定：

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