“夫妇有别”，“别”是差别，责任不同，各有各的职责，这就是天职 。中国古代社会，男主外，女主内，这就是男女的职责，而现在社会追求男女平等，却把每个人的职责丢掉了 。“长幼有序”，这说的是兄弟关系，长是哥哥，幼是弟弟，而“序”是天然的，不是有人刻意安排 。弟弟对哥哥要尊敬，哥哥对弟弟要关怀照 。古人以身作则，为我们展现了什么是道德 。“君臣有义”“义”是道义，明白了什么是道，随顺道而行就是义，各人有各人的本分，职责，一定要尽到，这是随顺道 。“朋友有信”，朋友间说话不能不算数，要实在和有信用 。
五伦就是整个民族一家人，五伦关系正常，社会安定、和谐、圆满 。中国社会千万年来，是五伦的社会 。五伦是圆明具德，能帮助人成圣贤，能帮助人作佛作圣 。
由于文化低，读书少，从不知什么是"五伦"，今观你讲的和别人回答的几个答案，才知"五伦"原来是指君臣，父子，兄弟，夫妇，朋友五种人伦关系 。他们的关系是为臣的，要出于职守，为君的，要以礼给他们相应的待遇 。为父的，要慈样，为子的，要孝顺 。为夫的，要主外，为妇的，要主内 。为兄的，要照顾兄弟，为弟的，要敬重兄长;为友的，要讲信义 。至于中国文化总纲领中的"五伦"对古代有何意义，人们都知道，不用多讲 。它对当今社会有何意义存在，我想讲一下，我认为它对当今的社会发展，有着绝对的意义 。一，就拿君和臣的关系来说吧 。一个臣他能尽好他的职能，首先他不会反判做乱，贪污腐败，是社会能稳固发展，老百姓安居乐业，不受战火之苦，百姓安安份份的生活，有吃有喝，不受剥削，不受欺辱，百姓不会起来造反 。君能礼于大臣，按功绩大小平等的给于他们待遇，是他们口服心服，安于职守，勤勤肯肯，任劳任怨，为国为民，没理由起来反判作乱，对国家安安稳固的发展起到不可代替的作用，相反君和臣做不到，那会造成极大的恶果 。自古每朝每代的例子很多，我就不也在重复 。当然这对于忠臣和一般有良心的臣来说是绝对认可的，但对于那些奸臣贪吃的臣来说是不管用的，因为他们天生的总想灾国害民，篡位夺权，只为自己的私力，不顾人民的死活和疾苦，不顾国家的利益，总是起来判乱造反，贪污腐败，剥削人民等 。所以我认为做为君就该远离小人，多近正直的大臣，是国家不乱等等 。相反如作为君，他腐败昏晕无能等，我觉的应把他干下台，从立新君，不要光知愚忠，否则对国对人民对自己也无利 。愚忠者蠢吔，笨吔，害国害民害己吔 。等等 。二，父和子关系，父应有父亲的样子，要为儿子做出榜样，让孩子知道什么是美什么是错，什么改做，什么不改做，什么是对的，什么是错的，还要时时心中有孩女，还要处处为儿女着想等，这样能让孩子长大可成为国家有用之才，能为国做出一定的贡献 。。做为儿子要时时听父亲的话，时时心中有父亲，只要对的，就要去听去做，不对的躲起，发现父亲做伤天害理的事要制止，最重要的一条就是一定要孝顺父亲，做为一个儿子能孝顺大人，它不但让人赞美，还不会给社会带来不好的影响和起到负面作用 。等等 。三，兄和弟，夫和妇，就不愿多说啦，只要处理的好，对社会，对个人等都能起到一定的好的作用 。关键说说朋友之间 。我认为朋友之间一定要信任，也一定要讲义气 。义气能让朋友在受到恶势力的威胁下，能增加一份力量，增加一份信心，这样能少给国家添麻烦等 。但如对国家和人民做了有害无利的事，我认为不能在讲义气，这样不但对国家和人民不利，还会带来极大的伤害 。总至"五伦"不论到何时都应发扬，不论何时对国家安定发展，奋用向前，及人民安居乐业，都有绝对大的意义和不可故计的利益 。最后，见识少，这是本人个人的看法，不要见笑，望指教 。

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