第五 ， 站在顺风处 。当危机远在天边时 ， 说服其他人同意我们的变革几乎是不可能的事 。但是 ， 当我们做好准备时 ， 当危机来临时 ， 就可以按部就班的采取行动 。处在危机的顺风处 。
第六 ， 要成为发现灰犀牛式危机的人 ， 成为控制灰犀牛式危机的人 。想要成为发现灰犀牛式危机的人需要经过长期的训练 ， 发现其他人忽视的危险 。想要成为控制灰犀牛式危机的人 ， 需要哪些愿意同大多数人相向而行 ， 愿意激励别人一起行动的人 ， 这需要极大的勇气 。
《灰犀牛》给我带来了极大的震撼 。许多生活和学习中的事件 ， 其实都是灰犀牛式危机 。我们不知不觉都处于危机当中 。人类的本性根深蒂固 ， 在我们的生活和学习中如影随形 ， 这都让我们身处危机当中 ， 但无法发现明显的危机 。只有通过不断学习和训练 ， 才能让我们在遭遇灰犀牛式的危机时 ， 做到更好的应对 。在日常生活中 ， 要不断反思和思考 ， 建立自己的观点 ， 保持自己的独立性 ， 防微杜渐 ， 做好应对危机的处置方案 。这样我们在面对危机时 ， 能够更加自如的处理 。
危机有时也是机遇 ， 认清危机 ， 把握机遇 ， 在今后的生活和工作中才能取得更好的成绩 。
《周易·系辞传》借孔子之口用否卦爻辞告诉我们：“危者 ， 安其位者也；亡者 ， 保其存者也；乱者 ， 有其治者也 。是故君子安而不忘危 ， 存而不忘亡 ， 治而不忘乱 。是以身安而国家可保也 。”
意思是 ， 遭遇危险的 ， 都是因为自以为安定；遭遇灭亡的 ， 是由于自以为国家能留存千古；遭遇动乱的 ， 是由于自认为天下平安无事 。所以 ， 君子在安全的时候不忘危险 ， 在生存的时候不忘灭亡 ， 在清平的时候不忘动乱 ， 因此生命安全而国家可以保存 。
这与我们现代社会中出现的“灰犀牛”一词颇有暗合之意 ， 都是在提醒我们要居安思危 ， 防患于未然 。
可是 ， “思危”只是一方面 。无论是长期熬夜 ， 开车打电话 ， 还是无节制的消费 ， 我们心里其实都明白这样做可能会带来怎样的后果 ， 却迟迟不愿意做出“防患于未然”的举动 。《尚书·说命中》有言：“非知之艰 ， 行之惟艰 。”在“知”与“行”之间 ， 仿佛有一道天堑阻碍着我们 ， 让我们知而不能行 ， 无法做到“知行合一” 。
这不是什么“自律”的问题 ， 也不是什么缺乏意志力和行动力的事 。可以想一下 ， 对于一个长期熬夜的人 ， 若被告知长期缺乏睡眠会导致很多问题 ， 如记忆力下降、注意力衰退等等 ， 其实并没有什么用 。因为这些“后果”的影响太迟缓了 ， 以至于感受不到 。真正能让我们对睡眠问题重视起来 ， 并按时睡觉的是切实而又明显的“教训” 。
这颇有“不撞南墙不回头”的意味 。其实 ， 这种知而不行的问题 ， 就出在“知”上 。长期熬夜、无节制的消费等可以在当下给我们带来即时的愉悦感 ， 但长期以往 ， 会造成不良的后果 。心理学表明 ， 我们的大脑难以处理长期的信息 ， 因为在长远之中隐含着太多的不确定性 。因此 ， 在我们权衡二者之间的“利弊”时 ， 会倾向于把长期的权重调低 。可以说 ， 是我们对时间的错估和盲目乐观令我们对这些大概率且显而易见的风险视而不见 。而我们之所以不去做那些正确的事情 ， 是因为它们的好处来得太慢 ， 也不够明显 ， 被时间所扭曲了 。

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