我是研究龙学的，答这一问题是最没问题的 。不理解龙及龙学《周易》的问题的提出，绝对不能准确地解释这句话 。这句话出自《周易·乾》，其原文是：“上九，亢龙有悔 。”“上九”为问题，意为: 在人和集体行使民主选择的“上”(六)位权时，用管理的下位权(九)干涉，结果如何？答案是:"亢”奋的以立体的应用数学(文化)指导自己，反对用占卜方法瞎碰的"龙(龍字意思)”人和集体，必将"有"分裂的后“悔” 。
例如:人睡觉行使上位权时，头脑眼睛用下位权干涉，头脑亢奋得不得了，睡不着觉，长期这样，必将有精神分裂的后悔 。详见拙著《大众龙学一一应用数学周易的破译》《解密红楼梦真味道》 。
文/刘树成
谢谢邀请，我看到大家都写的挺好的，就是无论什么东西，即使是无所不能、运气又是最好的龙也不能一直前进，总有累的时候，一直前进不是累死就是被撞死 。不到亢龙就是普通人，做到亢龙才是英雄豪杰，可是也只是英雄豪杰，能够做到亢龙有悔才能踏入超凡入圣的境界，这是红尘和仙境的区别，能够亢龙有悔超凡入圣，即使人在俗世，心已经在仙境了，心已经度过红尘劫难，不再有烦扰 。真理有两条，一是少数服从多数，二是弱势服从强势 。一般情况下是少数服从多数，但是当你非常强大，运气又是非常好的时候，一人就可以当百当千，可以无论你多么强大，最终也还要团结一切可以团结的人，争取到多数人，然后多数压倒少数，这样随着敌人的消失，自己内部矛盾就会突出起来，而更加严重的是自己的亲人朋友，很多也会与你产生矛盾，这都需要你有治理的才能和容人的肚量，不能一直强势下去 。所以说打天下难，治理天下更加难 。古代都想做皇帝，可是多数皇帝都被累死了，他认为全天下都是他家的，而实际却是他在为全天下打工，所以该放手就要放手，不能一直强势和小气 。项羽霸气天下无敌，可是给予别人总是舍不得，而且不能容忍不同声音，结果是丢弃了整个天下，刘邦好像什么都不行，可是舍得给予，把事情都交给别人，结果却是得到了天下 。这也是一个很好的例子 。
六九，或说上九：亢龙有悔 。六九，位置决定了你尴尬的境地 。九五至尊之位让你志得意满，亢龙，你这时候身边的人都在拍你马屁，你说什么没人敢反对，小人得你欢心高高在上，有徳才之人被压制在下不能被你所用，祸根已经埋下，你的得意洋洋被别人看的一清二楚，却自以为孤家寡人非自己之错，外表金碧辉煌，内里已经腐朽不堪一击 。龙若被人看到形体那就不是龙了，只能算是玩物 。“悔”，形势即将急转直下，若不自知，悔之晚矣 。
物极必反，阳极而阴生，这时候就要紧记，坤卦，初六，履霜寒冰至 。
所谓用九，阴阳合一谓“九” 。
乾不离坤，坤不离乾 。所以说用九：见群龙无首，吉 。
君，应当隐藏自身意图，观察身边人和事，不要轻易表态，你一表态完了，下面必然支持一片，你怎么判断得失进退？你不表态，看底下人都怎么说，肯定是据理力争，正反双方争的头破血流，那你最后看清楚了，就好嘛 。
身处九五，就不要让自己再高高在上了，该回九二回九二，该回九三就回九三，得到坤的辅助就好了 。六九，你就完蛋了 。
【《周易》中的“亢龙有悔”，给了我们怎样的启示？】这是我本人一点理解，希望大家指正 。
亢龙有悔，是指任何事物的发展，都要承于它的关系基础的支撑，所发展的关系，需得到其基础关系的支撑才能相继相衡，基础稳固了，它的发展关系才不至于出现致命的破缺，脱离其基础关系的支撑的发展，最终必然导致又向基础关系进行求和 。

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