吕布的妻子不是貂蝉，董卓身边的貂蝉（实为刁蝉）是曹操所献 。如果不分历史人物还是虚构人物，论起汉末三国最知名的女性可以列出不少来，比如曹操的卞夫人、司马懿的夫人张春华、著名的美女大乔、小乔，还有才女蔡文姬等等，但她们在后世的名气如果跟貂蝉比起来那还是相差不少 。
貂蝉这个人物始见于《三国志平话》，在《三国演义》里被进一步渲染 。在这些作品里，貂蝉是司徒王允府里的丫环，目睹奸臣董卓篡权，月下焚香祷告上天，希望为主人分忧，恰巧被王允撞见，于是收为义女，遂定连环计 。
王允先把貂蝉许给吕布为妻，又献予董卓为妾 。貂蝉嫁给董卓后又对吕布保持暧昧，周旋在二人之间，吕布不乐 。一次，吕布和貂蝉在凤仪亭相会，貂蝉哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒，却被董卓撞见，董卓抢过吕布的方天画戟要刺吕布，吕布逃走，从此二人生疑 。王允便趁机说服吕布，铲除了董卓，随后貂蝉成为吕布之妻 。吕布败亡前貂蝉再次出场，吕布白门楼被杀后貂蝉不知所终 。
才貌双全、能歌善舞、舍身取义，让貂蝉的形象深受后世的喜爱，于是有人对她的身世也进行了许多“考证”，关于她的出身至少有四种说法：一是永年，来源于当地民间传说；二是临洮，来源于《三国志平话》；三是米脂，来源于陕北民谣和传说；四是忻州木耳村，来源于元杂剧 。
传说、平话、民谣、杂剧都属文艺作品的范畴，不能作为严格意义上的史料，用这些作为依据所“考证”的结果，自然不足为信 。
在民间，关于美女貂蝉的下落存在着“惨死”和“善终”两大系列 。
“惨死”系列里面有三种不同的版本 。
第一个版本是昆剧《斩貂》中描述吕布在白门楼被曹操斩首，他的妻子貂蝉被张飞转送给了关羽，但关羽拒绝接受这位带有污点的女子，恐其水性杨花、朝三暮四，唯有一死才能保全其名节，于是乘夜传唤貂蝉入帐，拔剑痛斩美人于灯下 。
第二个版本出自明剧《关公与貂蝉》，剧中貂蝉向关羽痛诉内心的冤屈，并详细讲述了自己施展美人计为汉室锄奸的经历，以此赢得了关羽的爱慕与景仰 。但是关羽最终决定为复兴汉室而献身，貂蝉也只好怀着满腔柔情自刎，以死来证明自身的政治贞操 。
第三个版本讲述的是貂蝉在关羽的庇护下逃走，削发为尼，但曹操派人追捕 。为了不使关羽等人难做，貂蝉毅然拔剑身亡，一缕幽怨的香魂，随着国家大义而去 。
第一个版本是貂蝉最终出家为尼，并以佚名的方式写下了杂剧《锦云堂暗定连环计》，以此向世人表明自己的政治贡献，最终在尼姑庵里寿终正寝 。
第二个版本则是说关羽没有贪恋女色，而是护送貂蝉回到其故乡木耳村 。貂蝉则是一直守节未嫁，最终被乡人建庙祭奠 。
第三个版本称貂蝉被关羽纳为小妾，并送往成都定居，但是关羽却没有想到自己最后竟是兵败身死，而可怜的貂蝉从此流落于蜀中，成了一名村妇而已 。
那么历史上真实的貂蝉是什么样的呢？貂蝉容貌出众，一曲“红牙催拍燕飞忙，一片行云到画堂 。眉黛促成游子恨，脸容初断故人肠”让她跻身于中国古代四大美女的行列 。但是与西施、王昭君、杨玉环等其他三位美女不同，貂蝉的事迹在史书没有留下任何记载 。
董卓确实有过一个奴婢，吕布跟她有过私情 。《三国志》记载：“卓常使布守中閤，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安 。”但这个奴婢是不是名叫貂蝉，史书并未说明 。有人认为这个奴婢就是貂蝉无疑，后来成为董卓的小妾，依据是今甘肃省临洮县梁家村有貂蝉墓，貂蝉作为董卓的小妾死后葬在了董卓的老家合情合理 。但是，这个说法有致命的错误，先不说这座墓建于何时、有没有后人的伪托，就说这个地方都不对 。董卓的家乡确实是临洮，但汉末的临洮是今甘肃省岷县，而不是现在的临洮县 。

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