在佛教礼仪中 ， 早晚课是佛家一种醒觉 ， 反省自己的活动 。是行者个人专注用功、抒发宗教情操的时机 ， 也是对众生、社会的关怀与祝福 。那么 ， 早晚课都有什么样的内容呢？接下来 ， 和小编一起去了解一下吧 。
早课：
早课是全寺僧众于每日清晨（约在寅丑之间）齐集大殿 ， 念诵《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》各一遍 ， 在念诵的起止都配有梵呗赞偈 。其中 ， 《楞严咒》为一堂功课 ， 《大悲咒》、“十小咒”等为一堂功课 ， 有些寺院这两堂功课轮流念 ， 只有在佛教节日才念两堂功课 。
如果在初一、十五 ， 早课之前加唱“香赞” ， 即《宝鼎赞》：“宝鼎热名香 ， 普遍十方 ， 虔诚奉献法中王 。端为世界祝和平 ， 地久天长 。端为世界祝和平 ， 地久天长 。南无香云盖菩萨摩诃萨 ， 南无香云盖菩萨摩诃萨 ， 南天香云盖菩萨摩诃萨 。”如果在佛菩萨圣诞或普佛时 ， 则唱《戒定真香》 。
一般寺院在平时都是直接从《楞严咒》开始 。《楞严咒》又称为《大佛顶如来顶髻白盖陀罗尼》 ， 出自《大佛顶首楞严经》第七卷 。在藏文经典中称为《大白伞盖总持陀罗尼经》 ， 西藏各喇嘛寺院也是每日念诵的 。经中说 ， 十方诸佛以此神咒而成无上正觉 ， 诵持此咒有降魔息灾、拔济群苦、制伏外道的作用 。《楞严咒》的咒文较长 ， 有427句 ， 2620字 ， 其本身就构成为一堂功课 。宋元以来一直盛行 ， 特别是南宋和元两代 ， 丛林每年于安居结夏中定有三月（农历四月十三至七月十三为期的楞严会制） ， 节日、祝愿、祈祷、荐亡等无不讽诵 。
念完咒语后 ， 便念诵《心经》 。然后 ， 维那起腔唱：“摩诃般若波罗蜜多”三遍 ， 再唱赞偈：“上来现前清净众 ， 讽诵楞严秘密咒 ， 回向三宝众龙天 ， 守护伽蓝诸圣众 。三途八难俱离苦 ， 四恩三有尽沾恩 ， 国界安宁兵革销 ， 风调雨顺民安乐 。大众熏修希胜进 ， 十地顿超无难事 ， 三门清净绝非虞 ， 众等归依增福慧 。阿弥陀佛身金色 ， 相好光明无等伦 ， 白毫宛转五须弥 ， 绀目澄清四大海 。光中化佛无数亿 ， 化菩萨众亦无边 ， 四十八愿度众生 ， 九品咸令登彼岸 。南无西方极乐世界 ， 大慈大悲阿弥陀佛 。”
两序大众出班绕佛 ， 念“南无阿弥陀佛”几百声 。接着 ， 转板念“阿弥陀佛” ， 大众归位 ， 跪下三称“南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨” 。
然后 ， 维那起腔念《普贤菩萨十大愿王》 ， 悦众敲引磬和板：“一者礼敬诸佛 ， 二者称赞如来 ， 三者广修供养 ， 四者忏悔业障 ， 五者随喜功德 ， 六者请转轮 ， 七者请佛住世 ， 八者常随佛学 ， 九者恒顺众生 ， 十者普皆回向 。十方三世一切佛 ， 一切菩萨摩诃萨 ， 摩诃般若波罗蜜 。”
接着 ， 维那起腔念：“四生九有 ， 同登华藏玄门；八难三途 ， 共入毗卢性海（接铃鼓）” 。大众站起来 ， 维那起腔唱三归依 。接着 ， 如果逢朔望 ， 加念“南无香云盖菩萨摩诃萨”三称 。维那起腔 ， 大众跟着木鱼声念“南无护法韦陀尊天菩萨”三称 。然后 ， 换成敲引磬 ， 念《大吉祥天女咒》 。最后 ， 唱《韦驮赞》：“韦驮天将 ， 菩萨化身 ， 拥护佛法誓弘深 。宝杵镇魔军 ， 功德难伦 ， 祈祷副群心 。南无普眼菩萨摩诃萨 ， 摩诃般若波罗蜜 。”

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