但以色列人和基督徒“篡改经文，并抛弃自己所受的一部分劝戒 。”而穆罕默德带来的《古兰经》则是从真主降临的“一部明确的经典”，因受真主的护佑而丝毫未被篡改 。“如果你们喜爱真主，就当顺从我；你们顺从我，真主就喜爱你们，就赦宥你们的罪过 。”由此可见真主被描述成一个有人类一般喜怒哀乐的，喜欢别人对其认可的形象 。
《古兰经》的内容中约有1/5记述伊斯兰教同当时阿拉伯半岛上多神教徒及“有经人”(犹太教徒和基督教徒)的论争 。论争的焦点是：关于安拉的独一性、穆罕默德的先知地位和《古兰经》是否为安拉的“启示”等问题 。《古兰经》提出：“俩一俩嗨印兰拉胡"就是万物非主唯有安拉，要求人们放弃多神崇拜，只尊独一的安拉 。
【伊斯兰教的圣经——古兰经的由来】而麦加的多神教徒则说，他们崇拜众神或者是为了通过众神而接近安拉，或者是遵守祖辈的宗教，故将《古兰经》提出的“只拜唯一神安拉”视为“怪事”；他们认为放弃多神崇拜是背离自己祖先的异端行为 。《古兰经》一再宣称，“穆罕默德是安拉的使者”，而且强调是继承已往一神教传统的最后使者 。但多神教徒和“有经人”拒不承认穆罕默德是安拉的使者 。
前者说他是一个世俗凡人，神不可能选凡人作为使者；天主教认为古兰经破坏了教会的统一 。《古兰经》说，安拉曾为已往的一些先知降示过经典，如《讨拉特》、《引支勒》等，阿拉伯人是一个没有经典的“文盲民众”，故为“引导”和“劝化”他们而以阿拉伯语降示了古兰；并说古兰有证实已往诸经的作用，要求人们信仰它，并遵从其中的劝告 。
然而，多神教徒和“有经人”则说，古兰经文是诗人或智者的言辞，是“古人的神话”，既不相信它是安拉的启示，也不相信穆罕默德这个凡人能得到安拉的启示等 。围绕上述有关宗教信仰问题，穆罕默德同他们进行了长期的论争 。他用所宣布的启示驳斥反对者的论点，同时还申述并确立了伊斯兰教关于信仰安拉、经典和使者的基本思想 。
【结束语】2015年7月22日，英国伯明翰大学表示，该校图书馆发现了全世界现存最古老的《古兰经》手抄残页，手稿的年代不会晚于穆罕默德去世20年之后 。这些残页至少已有1370年历史，是全世界现存最古老的《古兰经》手稿 。

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