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做人最难处 ， 莫过于慎独 。“慎独”一词 ， 出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐 ， 莫显乎微 ， 故君子慎其独也 。
所谓慎独 ， 就是在别人不能看见的时候 ， 能慎重行事；在别人不能听到的时候 ， 能保持清醒 。
最隐蔽的东西 ， 往往最能体现一个人的品质；最微小的东西 ， 同时最能看出一个人的灵魂 。慎独说到底其实就贵在这三个如一 。


言行如一 ， 为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子 ， 孔子告诉他：先行其言 ， 而后从之 。


意思是说 ， 先去实践自己想要说的话 ， 等到真的做到了以后 ， 才把它说出来 。
虽是简单的一句话 ， 孔子却一语道破了成为君子的要诀之所在 ， 而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范 。


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儒家以推行仁政为己任 ， 把道德教化作为实现这一理想的重要渠道 ， 而德不仅要言传 ， 更要身教 。


孔子在生活中 ， 是一个严厉而不失可爱的小老头 ， 以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴 ， 但几千年来 ， 他被称为圣人也不是没有道理的 。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系 ， 而且更是几十年如一日 ， 按自己说的去做 ， 积极践行 。
君子无终食之间违仁 ， 造次必于是 ， 颠沛必于是 。


如果不先行其言 ， 而夸夸其谈 ， 用自己的标准来教训、说服别人 ， 而不是约束自己 ， 往往会适当其反 。
道德用于自律时 ， 好过一切法律；道德用于律人时 ， 坏过一切私刑 。
正如孔夫子所说的：巧言令色 ， 这样的人 ， 大多数 ， 都是取于利而鲜于仁 。



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心口如一 ， 为良知
心与口是人发语的两端 ， 按照佛家的观点 ， 心为善生 ， 而口为妄生 。唯有心口如一才是可信之人 。
东汉名臣杨震风雅清正 ， 为官数载一直以公正廉明著称 。


一次因公路过昌邑县 ， 恰逢旧交王密在此任县令 ， 当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠 ， 以谢杨震知遇之恩 ， 杨震拒而不受 。
王密急切之下说道：此时深夜 ， 无人知矣 。


杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事） ， 举头三尺有神明 ， 此事天知、地知、你知、我知 ， 何谓无知？


这就是历史上传为美谈的“杨震四知” 。



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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多 ， 然而真如杨震一般 ， 话从口出后即使无人监督 ， 心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几 。
常言道人善之首 ， 即是心口如一 。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑 ， 语出之理也当极尽恪守 。

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