《五柳先生传》陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉 。闲静少言，不慕荣利 。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食 。
性嗜酒，家贫不能常得 。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉 。
既醉而退，曾不吝情去留 。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也 。
常著文章自娱，颇示己志 。忘怀得失，以此自终 。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵 。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
陶渊明
译文：五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，(因为)住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了 。(五柳先生)安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄 。(五柳先生)喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭 。
(五柳先生)生性喜欢喝酒，因为家里贫穷不能经常得到酒喝 。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他;他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉 。
(他)喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开 。简陋的居室里空空荡荡，遮不住寒风和烈日;粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，而他却能安然自得 。
(五柳先生)常常以写诗作文章当娱乐，很显示自己的志趣 。不把得失放在心上，用这种心态过完自己的一生 。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官 。”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而快乐，不知道是无怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓?
采菊东篱下
解读宗白华在《论〈世说新语〉和晋人的美》一文中说道：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代 。因此，也就是最富有艺术精神的一个时代 。”
不错，那是一个分裂对峙的时代，士族和庶族在政治、经济和文化方面被按门第区别，豪门士族控制了国家的绝大部分，形成“上品无寒门，下品无士族”的现象 。
那也是一个天下才子被压抑的时代，士族通过其权力来控制国家的人才选举，门第的高低已取代举孝廉成为官吏进身的正途，使出身寒门的知识分子壮志难酬或根本没有施展才能的余地 。然而，那个时代却孕育了一位风流名士——陶渊明 。
就如钱锺书所认为的，在《五柳先生传》中，“不”字为一篇眼目 。从那九个以活泼灵巧的文字贯穿起来的“不”字，我看到了陶渊明和他轻灵飘逸的个性 。“先生不知何许人也，亦不详其姓字”，他不用“我”交代姓名籍贯和一生事迹的无限风光，而托名于屋旁的五棵柳树，显示了他一反“门阀制度”的脱俗 。
他总是“闲静少言，不慕荣利”，因为他心静气闲，对名利毫无追求 。他喜好读书，而且是随性的，所以“好读书，不求甚解” 。
【五柳先生传原文及翻译注释 五柳先生传翻译及原文】他“性嗜酒”，但“家贫不能常得”，一旦有机会痛饮，他便率真豪放地“既醉而退，曾不吝情去留” 。
他不因贫夺志，所以尽管“环堵萧然，不敝风日”，他还“常著文章自娱”，进而培养出“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”这种卓尔不群的性格 。
读了《五柳先生传》，扪心叩问：“人生的意义是什么?”是声势显赫的官位?是功名利禄的荣耀?还是花花绿绿的钞票?如果把人生比喻为一张白纸，你会用思维的笔画上什么呢?

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