科学作为一种精神气质 ethos 有关科学精神的名言( 二 )

科学还要求为科学献身的精神。为科学献身有两种情况，一是为了坚持科学真理，不怕受迫害，不怕杀头，直至献上宝贵的生命；如布鲁诺、塞尔维特等就是为了科学而被迫害至死的。另一种情况是为了科学事业“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” ，即使在明知有危险的情况下，依然醉心于科学研究。如前引言，居里夫人的一生是为科学献身的一生。
科学精神发达的民族其先进程度也是较高的，从黑暗中世纪中诞生的西方资本主义文明正是在科学精神的指引下为当时的欧陆民族带来脱胎换骨的进步的。由哥白尼，布鲁诺所倡导的科学精神在经过与宗教的激烈斗争后，成为社会后来的精神纲领，保证了欧陆民族在后来的世纪里能够傲视群雄。
4、社会边界
一些名言警句：
牛顿：
如果我比别人看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上。
普朗克：
真正的科学家是不喜欢公众的热情掌声和捧场声的。一个伟大的科学家总是社会生活的腼腆者
海森堡：
科学家在工作时应当和蔼可亲，但不要热心于交际；工作以后，科学家应当善于交际，但不要过份亲密；当科学家在争取其观点得到别人支持的时候，可以运用手段，但不能狡猾。
具体解释：
科学的精神气质是科学共同体的自我认同与专业化的保证，是科学系统自治性的必要前提。具体而言，它有两种社会功能：1 ，社会整合：承认鼓励；社会惩罚， 2 ，社会调节：区分科学与非科学；自我认同。
5、专述：洁净精微而不贼
古人云，洁静精微，易教也；易之失，贼；洁净精微而不贼，则深于易者也。
以上来自于《礼记·经解》（以下这段可跳过）：
“入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁净精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。其为人也：温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也；疏通知远而不诬，则深于《书》者也；广博易良而不奢，则深于《乐》者也；洁净精微而不贼，则深于《易》者也；恭俭庄敬而不烦，则深于《礼》者也；属辞比事而不乱，则深于《春秋》者也。”
请把这里的易理解为科学。易是中国古代的科学知识形式。
【科学作为一种精神气质 ethos 有关科学精神的名言】尽管今天科学的内涵远远超过了易所意味着的，但其基本的价值仍然是不外乎洁静精微吧。

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