【河中石兽原文及注释 河中石兽原文及翻译】讲学家：讲学先生，以向生徒传授“儒学”为生的人 。
设帐：设馆教书 。
尔辈不能究物理：你们这些人不能探求事物的道理 。尔辈，你们这些人 。究，研究、探求 。物理，事物的道理、规律 。
是非木杮（fèi）：这不是木片 。是，这 。杮，削下来的木片 。
岂能：怎么能 。
为：被 。
暴涨：洪水 。暴，突然（急、大） 。
湮（yān）：埋没 。
颠：颠倒，错误，一作“癫”，荒唐 。
众服为确论：大家很信服，认为是正确的言论。为：认为是 。
河兵：巡河、护河的士兵
盖：因为 。
啮（niè）：咬，这里是侵蚀、冲刷的意思 。
坎（kǎn）穴：坑洞 。
倒掷（zhì）：倾倒 。
如是：像这样 。
不已：不停止 。已：停止 。
遂：于是 。
溯（sù）流：逆流 。
固：固然 。
如：依照，按照 。
然：既然这样 。
则：那么 。
但：只，仅仅 。
据理臆（yì）断：根据某个道理就主观判断 。臆断，主观地判断 。
欤（yú）：表反问的句末语气词，译为“呢” 。
赏析：
此文讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又自以为是之人的嘲讽，亦告诉了人物认识事物需要全面深入地调查探究这一道理 。全文层次分明，围绕石兽的搜寻工作展开叙述，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理，情节简单、语言简练，读来却耐人寻味 。
全文层次清晰，其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理 。庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石兽的 。老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了 。按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽 。
文章结尾揭示了主旨：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可凭主观猜测而下判断欤！”像和尚和道学家那样“但知其一，不知其二者”的情况是很多的，在日常生活中是屡见不鲜的 。作者对此类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，更不能主观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性 。文章寓理于事，给了人们非常深刻的启示 。
此文的故事，情节虽然简单，但其中所蕴含的哲理，却是耐人寻味的 。它说明天下的事物虽有其共同规律，但更有其殊性 。而事物的特殊性，又是和它所处的环境、条件是密不可分的，因此它更是发展变化的 。现实中的许多生活经验，其实都能证明这一点 。这也就是这篇文章的现实意义之所在 。
创作背景：
纪昀晚年，也即公元1789年（乾隆五十四年）到公元1798年（嘉庆三年）期间，开始收集民间狐鬼神怪故事，包括不少关于考据的文字，整理并写成了《阅微草堂笔记》，此文即是其中的一篇 。

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