如何驳倒芝诺悖论(如何驳倒芝诺悖论二分法)昨天发了一篇文章 。 《罗与空间的连续性》，介绍了直罗罗与空间的连续性 。 一些解释确实令人鼓舞，因为讨论中包含了温暖的信息 。 今天介绍的是智罗罗的解说 。
四川讲的是阿奇利，绝对不会追乌龟 。 比如乌龟在阿基里斯100米，雀巢比乌龟快10倍 。 他们两个同时开始 。 阿喀琉斯向前追100米时，乌龟前进了10米 。 阿喀琉斯追10米的时候，乌龟向前爬了1米，这样下去，当ACR，当方块是乌龟所在的地方，乌龟经常爬行，阿喀琉斯只能跟着乌龟 。
千百年来，尽管有李的“复杂性”偏见，人们仍然试图从各个角度解决这个问题 。
比如从极限或者水平的角度解释微积分 。 因为阿喀琉斯追上乌龟，可以是无限的，也就是极限有有限的价值，然后在有限的时间里，一定会追上 。 但这只是处理是不是一种情况，而不是研究能不能赶上 。 例如，量子力学已经相当容易接受能量、时间和空间不连续的宏观世界，卓卓在一定程度上反映了存在的真理 。 但这只是一部分，直罗还没有完全解释清楚 。 唯物主义基本上是以黑格尔为基础的 。 Zhino就是Zhino的意思，“不知道连续和间歇的辩证关系 。 ”这两个机器是对立的，从而导致悖论 。 “我好像好像说了，但我没有说出来 。 坏罗莉，我不明白 。 难怪有些理想案例接受了智洛，一切都只是出于利益的合理 。
时至今日，严的讲座仍不能解决，关于李的争论仍将继续 。 现在，大多数声称解决了罗的询问的人可能不了解奇沃罗天堂的复杂性，或者他们可能是骗子 。
在这里，我想向大家介绍一下《赤罗罗》的比较阐释史，这是非常令人鼓舞的 。 这是古希腊儒家创始人的古老回答 。
O'AGUNI学生催促他反驳Sri，他老人家也不送行，在房间里走来走去，学生们还是不明白 。 欧布根说智信说没有动静 。 这难道不能证明他是错的吗？这个故事被用作笑话 。 大多数人认为欧布根没有理解日诺的含义：芝诺并不否认运动，但他想说的是通过逻辑验证可以运动 。 是的，因此，我们看到的运动是一种错觉，因为真实的东西一定是符合逻辑的 。
然后奥地利回答，阿根门队在哪里？从根本上说，它挑战了芝诺：我们真的能证明运用运动的不可能性逻辑吗？
在芝诺悖论中，有一个关于第一性别的严重问题 。 在连续和无限的假设中，他用第一性取代了运动本身 。 根据连续性的描述，纯连续性应该是这样的：没有点被跟随，它跟随的点；任何两点之间都有一个无穷远的点 。 这两种功能都与我们的日常经验相矛盾，因为它们前后有限的物理事件已经被证实 。 如果空间是连续的，那么空间结构前后都找不到基础 。 因此，阿根廷的回答清楚地表明，应该恢复体育本身的首要地位 。
那是什么意思？这不是进入时空结构的问题 。 相反，时间和空间的结构应该由运动的事件推导出来 。 一旦把动作事件当成第一个，那么物理点就不再是数学了，抓乌龟只需要几步 。 抛弃罗炽的空间结构假说，知罗绮不再是问题 。 从这个角度来说，欧伯根尼和智信多少有些意味深长，而奥格莱格其实是在挑战空间的连续性，面对数学和物理 。
沿着Othi的思路：任何对运动轨迹的分析都没有完全分析运动本身 。 不可能证明这个运动是不可能的，也不可能证明这个运动是可能的 。 哲学的高度是“运动”在“证明”上更具有基础性和非分析性，它超出了理性范畴 。 欧尼安认为zhixuo没有证明运动是一种错觉，因为这个问题根本不完整 。 因此，阿根廷没有振兴的余地，这并不荒谬，相反这是非常深刻的 。

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