劳动最光荣最伟大 ， 劳动者最聪慧最美丽 。
艺术起源于劳动 ， 诗歌同样也是从劳动中产生的 。
鲁迅先生说：先民在劳动中 ， 为了协调动作 ， 消除疲劳 ， “其中一个叫‘抗育抗育’ ， 那么 ， 这就是创作” ， “倘若用什么记号留存下来 ， 这就是文学” 。
又是一年“五一”劳动节 ， 我们品读千年古风古韵 ， 体会古代的劳动场景和劳动者的风采 ， 一起去领略并感悟古诗词中的劳动之美 。
1
《诗经》是我国最早的诗歌总集 ， 不论风、雅、颂篇章 ， 不论赋、比、兴手法 ， 描写劳动的诗句比比皆是 ， 处处可见先人劳动的身影 ， 质朴的文字所描绘的劳作场面欢快愉悦 ， 充满着生活的情趣 。
《周南.芣芑》描述了一群女子在田野间采摘芣苢时的欢快心情：

采采芣芑 ， 薄言采之 。
采采芣芑 ， 薄言有之 。
采采芣芑 ， 薄言掇之 。
采采芣芑 ， 薄言捋之 。
采采芣芑 ， 薄言袺之 。
采采芣芑 ， 薄言襭之 。
——《周南.芣芑》

仅是劳动的动作即有“采、有、掇、捋、袺、襭”六种 ， 她们唱着欢快的歌儿 ， 在田野里忙碌着采摘车前菜 ， 充满着对美好明天的憧憬和向往 。
此外 ， 还有采桑歌（《魏风.十亩之间》）、收割谣（《周颂.良耜》）、丰收歌（《周颂.丰年》）、牧羊曲（《小雅.无羊》） 。
除了农事活动 ， 还有建设者之歌 ， 《大雅·緜》是一首大气磅礴的创业者颂歌 ， 记载了周人为了生存与发展 ， 进行一次全国性迁徙 ， 开辟疆土 ， 建设家园的劳动场景 。特别是修筑宫室宗庙的劳动场面 ， 写得轰轰烈烈 ， 多用排比 ， 情景一体 ， 充满了浓郁的生活气息 。
值得一提的 ， 是我们耳熟能详的《魏风.伐檀》：

坎坎伐檀兮 ， 置之河之干兮 ， 河水清且涟猗 。
不稼不穑 ， 胡取禾三百廛兮？
不狩不猎 ， 胡瞻尔庭有县貆兮？
彼君子兮 ， 不素餐兮！
坎坎伐辐兮 ， 置之河之侧兮 ， 河水清且直猗 。
不稼不穑 ， 胡取禾三百亿兮？
不狩不猎 ， 胡瞻尔庭有县特兮？
彼君子兮 ， 不素食兮!
坎坎伐轮兮 ， 置之河之漘兮 ， 河水清且沦猗 。
不稼不穑 ， 胡取禾三百囷兮?
不狩不猎 ， 胡瞻尔庭有县鹑兮？
彼君子兮 ， 不素飧兮!

这是一首关于劳动的不朽诗篇 ， 写出了奴隶们砍伐檀木、造车置具的劳动场景 ， 同时也痛斥了奴隶主的不稼不穑和坐享其成 。
有意思的是 ， 后人还把这首传诵千古的名篇谱曲 ， 改成了伐木工人一起唱和的劳动号子 ， 加上了“嘿嘿哟嗬、嗨哟嗬、哎嗨哟”等喊号子的语气词 ， 将“民间的劳动号子”与“专业的讽刺歌曲”结合在一起 ， 使之动态感、节奏感、场面感更强 ， 讽刺意味更浓 。
2
历代的诗词歌赋中 ， 不乏对劳动赞美、对劳动者歌颂的佳作 。晋代归隐诗人陶渊明写出了田园风情的宁静幽美和耕种劳作的惬意悠然：

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