在历史的发现中 , 我们对历史的认知都是通过考古的挖掘和对器物的推理认证而来断定某一些朝代的 。
譬如三星堆文化它是距今4500年左右到3600年 , 在这个时期它出现的历史文化 , 特别是青铜铸造技术 , 达到了一定的高度 , 超越了同时期同代青铜冶炼铸造技术的顶峰 , 特别是它的人形凸目铸造的水平 , 造型与中原文化的审美又有很大的区别 , 所以对他的文化存在一一直都有很大的争议和讨论 , 夏代是中国历史文化当中我们一直在考古论证推论的一个存在的时期 , 它跟三星堆文化不存在延续 , 可能会有交错 , 唯一的物证也是青铜器的铸造方法 。比如在二里头的文化 , 包括现在陕西的神木地区挖掘出土都有可能是夏代遗址的一个部分 , 而我们已知的历史文化当中 , 比如兴隆洼文化距今是8200多年 , 那么在这个文化时期就已经制造出了相当精美的玉玦 , 由此可以推断出 , 在1万多年以前 , 人类的文明就已经达到了一定的高度 , 那么在这1万多年向4000多年的过渡当中 , 我们现在已经知道的有兴隆洼文化 , 赵宝沟文化 , 二里头文化和仰韶文化 , 包括后来的红山文化 , 良渚文化和龙山文化等等 , 这些都是其中的一个部分 , 也只是我们考古挖掘论证的阶段 , 还有很多的都需要我们继续探索和发现 , 都是需要考古挖掘去验证和证实的 。夏代在中国的历史文化当中肯定是存在 , 并且制造了很多辉煌的器皿 , 但是由于现在目前的考古和挖掘方面还需要强有力的物证 , 所以这些工作还有待于我们下一步去逐步的去论证和解决 。
从目前考古发现来看 , 三星堆文化的存在 , 并不能证明在夏朝之前还存在一个朝代 。
首先 , 我们看看三星堆文化是什么 。三星堆文化的命名 , 是基于1933年至1980、1981年的若干次考古调查和发掘所获资料 。自1933年华西大学博物馆葛维汉、林名均首次发掘 , 直到1949年以后才对三星堆一带展开科学的考古调查与发掘 。四川省文物管理委员会、四川大学历史系等于1956年、1958年、1963年、1964年和1980年5月在这一带进行过考古工作 , 当时称这一带的古遗址为中兴古遗址(因遗址位于广汉县中兴公社范围) 。
1980年11月至1981年5月 , 四川省文管会、省博物馆和广汉县文化馆在三星堆进行发掘 , 获得丰富的资料 , 发现房屋基址18座、灰坑3个、墓葬4座、玉石器110多件、陶器70多件及10万多件陶片 。年代上限距今4500±150年 , 大致延续至距今3000年左右 , 即从新石器时代晚期至相当中原夏、商时期 。根据三星堆遗址古文化在四川地区分布较广 , 又具有一群区别于其他任何考古学文化的特殊器型 , 发掘者建议将这一考古学文化命名为“三星堆文化” 。
其次 , 三星堆是在夏朝之前吗?就三星堆文化与夏、商文化的关系而言 , 多认为是夏文化或商文化的传播 , 或其分支 。学者们一致认为三星堆文化陶器、封口盉、鬶、觚、高柄豆 , 铜牌饰、铜铃 , 玉戈、玉璋等都与夏文化有渊源关系 , 而且后者是源 , 前者为受后者影响所致 。如果撇开两者可能存在的深层次关系不谈 , 仅从三星堆文化与夏文化之间表层的文化传播关系来说 , 夏文化是传播主体 , 三星堆文化是受体 。三星堆文明的产生不是孤立的 。它既有自己悠久而独立的始源 , 又受着中华文明内部不同地域之间的文化 , 乃至东方文明不同地域的文化或明或隐、或直接或间接的影响 。把三星堆文明同通向远方的古蜀商道联系起来解读是有意义的 。应该说 , 三星堆文化的青铜铸造技术和玉石工艺 , 就是中原夏商文化与蜀文化交流融会、互补互融的产物 。不过 , 蜀人在文化的互补互融中创造出了自身新的有特色的文化 , 例如在接受中原的礼器、酒器的铸造技艺之外 , 产生了自己独特的神器造型艺术 。尽管三星堆文明在其起源、形成和发展过程中 , 受到中原文明较多的影响 , 采借了中原青铜器和陶器中的某些形式 , 但从整体上看 , 仍然具有明显的自成体系的结构框架 , 因此是中国文明的起源地之一 。
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