这些大姓，占据了大量的土地 。还拥有有盐，铁等物资的权利，这就为大姓发展政治实力提供了物质基础 。大姓还将大批要求庇护的流民和各族人民沦为部曲，是大姓的私家武装 。
大姓之间还互相杀伐吞并，并和当地鬼主们互相杀伐融合 。
最后爨氏融合了众多族群路，甚至成了当地土族最大的鬼主，同时又是汉晋移民的保护人，众多族群的无间融合发生在爨氏近400年的统治下，几乎是史上的一个奇迹 。甚至出现了爨人认同，只有乌白或东西之分，己没有太多族群意义，更多是地理区分，六诏在爨氏时代就是臣服于爨氏的 。
5世纪，爨氏大姓已经控制云南大部分地区，孟氏也控制了部分地区，势力仅次于爨氏！

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这些内地移民和当地人融合主要沿着交通要道，坝子向云南延伸，但是在深山老林交通不发达地区还是主要以“鬼主”统治为主的部落 。
鬼主说白了就是巫师，以巫教团结民众，统一思想 。
但先进生产力和先进思想的渗入，也使这些鬼主接受封建思想，渐成了大夷帅！
南迁的哀劳人相对来说接受的文化就比较少，这样就造成了比别的哀牢人稍微差一点，但却保持了更多的哀劳人的传统 。
所以越南人称老挝为哀牢也没有什么错！但哀劳国的主心并不在老挝，老挝那地只算沾上点边 。


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越南京族一直很特别的，一直认为自己接受了高级文化接受了中华文化，一直以中华文化自居，在清朝以后更是标榜自己是正宗(正宗的汉字都没了) 。
一向看不起中南半岛的各国和民族，统统蛮夷！将生活在越南西部的泰傣部族也称为蛮人、獠人，先就是称老挝人为獠人寮人，獠和寮都长獠牙的，能是什么好称呼！
还闲着没事经常敲打老挝，但老挝的哀牢后人们也在好好学习，天天向上，努力学习先进生产力，改变落后思想，并吞并周围各小群，渐渐强大起来 。
从13世纪开始，越南西部僚人部落逐渐成为老挝的附庸，越南人意识到了这个不断强大的邻居，不好欺了！
到了陈朝时期，越南人正式将兰沧王国称为“哀牢”，用越南他们以为中华古典记录的古国名，表示了平等尊重 。
从此哀牢这个称呼一直到现在 。其实哀牢古国中心在保山腾冲 。
中国一直称为澜沧王国，万象、牢笼、南掌 。


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附下一下南沼国和古哀劳国的关系
哀牢国最后的遗存是位于保山东山的哀牢祠、青华海和独特而难于理解的“犁耙会”(卖买农具的集市定时举行)，其次是饮酒之风，“哀牢”据说就是酒的气味或酒气的意思，旧说还有哀牢国王宫、御花园、玉泉、哀牢夫人墓、大小官庙等俱已泯灭 。
哀牢祠是南诏王室的祖庙，细奴逻或牟异寻为纪念血脉出自哀牢国旧族，同时也告诫子孙自己的根基所在 。
南诏王室像爨氏一样，兼领着主要族群的各种祭司身份和姻亲身份 。所以有哀牢人的血统很正常
而且南诏王室在建立祖庙之后，继续建立大小官庙以纪念哀牢王系，同时形成定期的庙会祭祀 。
其实“哀牢”作为国名，很早就已经出现，不过在中国史书中并不指的现在的老挝，而是指的汉代云南永昌地区一个古国 。到魏晋南北朝时期，中国历史上记载的哀牢却逐渐退出历史舞台 。
汉代哀牢王国是否与老挝人有关联，目前还需要历史学家科学论证，但是越南历史书籍中用哀牢指代老挝，无疑是附会了汉代的哀牢古国 。

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