五孔桥
五孔桥在建国路故黄河上，是座石桥，正式名字是利济桥，但没叫起来，因为桥有五个又大且圆的桥孔，便以五孔桥取而代之，以至淡忘了本名 。碧波倒映桥孔，杨柳拂岸，这五孔桥自然也是徐州河上一景 。
我在奎山认识一位88岁苗师傅，他自豪地说，这五孔桥是我们苗家人苗素轩主持修建的 。苗素轩南京测绘学堂毕业，曾在上海、福州等地任职 。1932年在铜山县署建设科供职，除主持疏通过奎河、玉带河，整修过中山街、道平路路面外，1937年修筑利济桥、加固黄河岸坡则是其一桩大事 。桥身巨石镶砌，桥洞宽宏、桥栏杆设计别致，由铁铸的三叉戟排列而成，两端有石狮相护 。
解放后，五孔桥依然是东去天桥、铜山、西进城区的要道，负担益重；黄河又额遭大水，泄洪不畅，五孔桥已经不适应形势需要，1996年，因市政建设需要、五孔桥拆除，重新修建一座现代化大桥 。
七里沟
七里沟、八里屯、九里山、十里铺，这几个地名都是计程而名，从旧徐州府署为起点、七里沟、十里铺在南，八里屯、九里山在北，当然计程只是约数 。
七里沟的战事发生在唐代 。昔日七里沟，五十年代由于胡大勋的功劳，奋发图强、变沙滩成果园 。随后彩印厂、果品公司迭起 。九十年代又变成“淮海经济区第一”规模的农副产品批发中心 。曾被国家农业部授予“国家农业部定点市场”称号 。104国道、京沪铁路在其侧，交通便利、地理位置优越 。已经由国家批准立项，朝着总体规划占地380亩、“全国第一”的农贸批发市场目标前进 。由七里沟市场迤俪而南，陆续建成新世纪装饰城、徐州汽车南站、淮海食品城彭祖楼、徐州国际会展中心，渐渐和新城区连接在一起 。
八里屯
说起来，八里屯确有些历史 。民国时期，是徐州开展农民教育最早的地方 。1936年，八里屯曾作为苏北铜山农村经济的典型，由徐州省立民众教育馆，对其（代表铜山）和萧县的长安村两地进行调查，情况是：铜山、萧县有大车的农家各占11%、26%；无大车的农家各占89%、74%；有犁耙的农家各占21%、35%；无犁耙的农家各占79%、65% 。有大车的人家全是地主富农，而无犁耙的人家几乎全是贫苦农民 。根据同一调查，可以看到农具分配和耕地分配间的相互关系，徐州地区比萧县还穷困啊 。这项调查，作为民国农村经济状况的重要数据资料，载入历史 。
八里屯在徐州北九里山下，相传是汉王刘邦屯兵的地方，几十万大军，说是屯兵方圆八里 。这是汉文化，徐州人重视开发汉文化，现在有所八里小学，是江苏省模范小学，就做起汉文化的文章，把汉画像石艺术引进校园，开展水墨汉画、雕刻汉画、胶皮汉画、粉印汉画，使学生熏陶在故乡情中 。
九里山
九里山的历史和故事，已经人皆知晓 。“九里山前摆战场，牧童拾得旧刀枪 。顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王”的民谣已经流传了千百年 。九里山口百丈崖壁上刻有张爱萍将军书写的“九里山古战场”道劲大字 。九里山又名九嶷山，是徐州城北的一道天然屏障 。因东西长九里而得名 。九里山每座山头随物象形、为象山、虎山、龟山、琵晋山等 。九里山还有金潭湖、玉潭湖两个湖，未被人识 。水深晶莹，没有污染 。
在白云洞旅游处工作的蒋先生认为，其实，帝王视中的九里山，绵延数里，气势磅礴，山南是滚滚黄河，是符合“头枕山，足踏水”的墓葬风水之地 。因此，西汉历代刘氏贵族都青睐于九里山这块宝地，所以这里汉墓众多，火山汉墓、天齐汉慕、架山汉墓群和大名鼎鼎的龟山汉墓都集中在九里山附近 。

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