“佛言 ， 爱欲莫甚于色 。色之为欲 ， 其大无外 ， 赖有一矣 ， 若使二同 ， 普天之人 ， 无能为道者矣 。”人生在世就一定要有着自己许多需要坚持下去的东西 ， 许多的东西都一定要遵守很多的约定 。
那么 ， 本期佛学入门一起了解一下在家居士菩萨戒内容 。
若站在戒相立场而言 ， 在家菩萨戒有六重二十八轻戒 ， 出家菩萨戒有十重四十八轻戒 ， 这是佛法给予修行者的一大权宜方便 ， 在家戒质量少 ， 出家戒质量多 ， 因中质量有差别 ， 果位亦有差别 ， 不然就不用分为在家菩萨戒与出家菩萨戒之异矣！在家菩萨戒仅是出家菩萨戒之部分而已！这是佛法给予在家众行菩萨道的一种方便权宜 ， 是过程而非终极之道 。
菩萨戒的内容为三聚净戒 ， 就是摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒等三项 。也就是聚集了持律仪、修善法、度众生等三大门的一切佛法 ， 属于菩萨重要的禁戒 ， 应该谨慎持守 。？摄律仪戒：又称自性戒、一切菩萨戒 。是舍断一切诸恶 ， 含摄大小乘律仪？的止恶门 。
是七众弟子所受的戒 ， 随其在家、出家的差异 ， 而分别有五戒、八戒、十戒、具足戒等戒条 。又此戒为法身之因 ， 以法身本自清净 ， 由于恶覆 ， 故不得显；今离断诸恶 ， 则功成德现 。如《释门归敬仪》卷上说：摄律仪戒能断舍诸恶 ， 为法身之因 。
摄善法戒：又称受善法戒、摄持一切菩萨道戒 。为修习一切善法、圆满菩提所修的律仪戒 ， 是修善门 ， 以修身、囗、意的善业迥向无上菩提 ， 如常勤精进、供养三宝、心不放逸、行六波罗蜜等 。一旦犯过 ， 则要如法忏除 ， 重新立愿 ， 发菩提心 ， 长养一切诸善法 。此即报身之因 ， 以其止恶修善 ， 故成报佛之缘 。如《释门归敬仪》卷上说：摄善法戒是勤修善法 ， 为报身之因 。
【在家居士菩萨戒内容有什么，如何遵守】饶益有情戒：又称摄众生戒 。是以慈心摄受利益一切众生 ， 属于利生门 。《菩萨地持经》卷四列举出十一种饶益众生的方法 ， 即：众生所作诸饶益事 ， 悉与为伴 。对已病、未病及看护病者等众生 ， 悉与为伴 。为诸众生说世间、出世间法 ， 或以方便令得智慧 。知恩报恩 。
对众生先语安慰 ， 随时往返 ， 施给饮食 ， 说世间善语等 。使众生安者 ， 皆悉随顺；不安者 ， 皆悉远离 。对有实德者 ， 赞叹欢喜 。对有犯过行恶者 ， 慈心呵责 ， 折伏罚黜 ， 使其悔改 。以神通力示现恶道 ， 令众生畏厌众恶 ， 奉修佛法 ， 欢喜信乐 ， 生希有心 。
在家居士 ， 如果想受菩萨戒 ， 先对照《在家菩萨戒本》 ， 如果感觉可以受持 ， 就到寺院登记 ， 寺院举行菩萨戒法会时按时去参加受戒 。受菩萨戒的条件 ， 一般寺院要求居士要先受五戒 。五戒能受持后 ， 再受菩萨戒 。
【结束语】这个世界上有着很多的条条框框 ， 当你不在那些框框中的时候你就是充满了自我的性格和特点 。当你被固定在那些条条框框中你就要有所顾忌 ， 菩萨戒一旦受戒就一定要遵守 。

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