下图：左为张跃杰 ， 右为刘长江 。
拿过去农家必备的盐罐子、咸菜坛子来说 ， 这里收藏了几百个各式各样的老东西 ， 摆在一处 ， 甚是壮观 。它们有高的 ， 有矮的 ， 有扁的 ， 有圆的 ， 无不透出岁月宁静的光泽 。它们里外都涂了一层厚厚的黑釉 ， 既可以防止渗漏受潮 ， 又增加了器皿的美感 。
这些器物 ， 肯定不入艺术家的眼 ， 不会像艺术瓷那样发出让人心醉的开片声 ， 但它们皮实、实用 ， 一个罐子 ， 一个坛子 ， 一个家庭能用上几辈子 。
下图：盐罐子、菜坛子 。
看到靠在墙上的桑杈 ， 我想到了儿时收麦的情景 ， 父辈们就是用它装出如山样的麦车 。看到竹筢 ， 我想到了搂麦时的景象 ， 为了颗粒归仓 ， 我和小伙伴们筢子挨筢子 ， 不仅搂净了麦穗 ， 而且将干枯的麦叶也搂了回去 。之后再看麦田 ， 只剩下麦茬和白花花的土 。总之 ， 看到这里每一个熟悉的物件 ， 我都会忍不住抚摸一下 ， 想象一番我和“它”的那些故事 。
要说我也是从农村出来的乡里孩儿 ， 可在众多的老物件里 ， 有两样我不认识 ， 一是挤子 ， 二是太平车 。
挤子 ， 上边是根木棍 ， 下边安个碗口大小、锅盖样的木片 。据跃杰兄介绍 ， 这东西到秋里做粉子时才用得着 。红薯粉碎后 ， 拿它用力压 ， 淀粉随着汁液流出来 ， 沉淀后取出晒干即可食用 。老兄边说边演示 ， 让我对这件工具有了一个较全面的认识 。
下图：演示挤子的使用方法 。
太平车和牛车很像 ， 只是前面少了驾辕的两根木杆 ， 底盘多了一对支撑的轮子 。称其太平车 ， 就在于它多出的这对木轮 。因它四轮着地 ， 前后左右都不会倾斜 ， 四平八稳 ， 故得此名 。行进时 ， 人们将绳索套绑在前面的横木上 ， 使劲曳拉便是 。
这辆太平车 ， 硬木制作 ， 榫卯结构 ， 大帽铁钉加固 ， 虽历时数百年 ， 依然结实坚固如初 。汽车、拖拉机的普及 ， 迫使它退出历史舞台 ， 作为文物而存世 。
下图：太平车 。
最靠里 ， 是中原农舍展厅 。门口的横匾是：农事世家 。对联是：诗书名世宝；勤俭治家箴 。撰联人王世敏 。跃杰兄特意掀开呈弧状的板材 ， 发现它竟是由木条粘接而成 。
他说这副对联历经几百年未开裂 ， 奥妙在于它由木条粘在一起 ， 就不会出现从上到下的裂纹 ， 另外 ， 在面板上刷一层桐油 ， 铺一层绸缎 。每层之间 ， 布纹又相互交叉 ， 最后再刷油漆 ， 往上写字 。精工出细活 ， 这也许就是现在所提倡的工匠精神吧 。说到这儿 ， 老兄不由感叹道 。
下图：农舍门口的对联 。
屋里的布局很中式 ， 乌黑的条几 ， 乌黑的八仙桌 ， 乌黑的太师椅 。后墙上挂了副中堂 ， 中堂上面是“天赐万福”匾 ， 两侧对联是：司马文章元亮酒；香山诗句右军书 。如此之摆设 ， 就像几十年前的农家 ， 家家都是这样 。
中间展示区两侧的展厅正在装修 ， 只留有最里面的博古堂对外开放 。博古堂门口也挂有一副对联 ， 内容是：诗书继世长；忠厚传承久 。步入屋子 ， 八仙桌下的铜质诏书立刻吸引了我 ， 上面用汉、满两种文字铸书 ， 内容如下：

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