这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往 。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺 。其实解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论 。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶 。他在宣州，常常去开元寺等处游玩 。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友 。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的 。当然，在欣赏的同时，偶尔浮起那么一点历史感慨也是可能的 。表达了作者的情绪很中性，既无明显的憎 ，也无明显的恶，仅仅是在单纯地写景、咏春 。
赏析2：
这首《江南春》，千百年来素负盛誉 。诗中不仅描绘了明媚的江南春光，而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色，使江南风光更加神奇迷离，别有一番情趣 。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了 。这首诗四句均为景语，有众多意象和景物，有植物有动物，有声有色，景物也有远近之分，动静结合，各具特色 。全诗以轻快的文字，极具概括性的语言描绘了一幅生动形象、丰富多彩而又有气魄的江南春画卷，呈现出一种深邃幽美的意境，表达出一缕缕含蓄深蕴的情思，千百年来素负盛誉 。
首句“千里莺啼绿映红” 。诗一开头，诗人放开视野，由眼前春景而想象到整个江南大地 。千里江南，到处莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象 。在写作上，诗人首先运用了映衬的手法，把“红花”与“绿叶”搭配，并用一个“映”字，从视角上突出了“江南春”万紫千红的景象 。同时，诗人也从声音的角度，通过听觉，表现出江南春天莺歌燕舞的热闹场面 。诗句中的“千里”下得很妙，也很分量，不但空间上扩大诗歌的审美境界，而且为后面的描写奠定了基础 。
第二句“水村山郭酒旗风” 。“山郭”山城 。指修建在山麓的城池 。“酒旗”指古代酒店外面挂的幌子 。这一句的意思是说，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗 。这里，诗人运用了列锦的修辞手法，描写了进入眼帘的物象——水村、山郭、酒旗 。这几个物象由大到小，不但表现出一定空间位置，突出了“村”和“郭”依山傍水的江南独有的建筑特色 。特别是一个“风”字，不但增添了诗歌的动态感，而且更好地突出了“酒旗”，从而增添了诗歌的文化底蕴，人文气息 。
第三句“南朝四百八十寺”，“南朝”指东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代，都建都于建康（今江苏南京），史称南朝 。“四百八十寺”是形容佛寺很多 。因为那时，南朝佛教非常盛行，寺庙也建得很多 。这句意思是说，南朝遗留下了四百八十多座古寺 。这里，诗人在“水村山郭酒旗风”上一转，视线集中在“寺庙”上，想象空间拉大，思维回溯到“南朝”，这样，给增强了诗歌历史文化意蕴，而且提升了诗歌的审美境界 。同时，诗人用“寺”代指佛教，并用“四百八十”这个虚数来修饰，不但使诗歌富于形象感，也照应着首句中的“千里”，更为重要的是表现了南朝时代佛教盛行的状况，并为后面结句中的抒情奠定基础 。
第四句“多少楼台烟雨中” 。“烟雨”即如烟般的蒙蒙细雨 。这句的意思就是说无数的楼台全笼罩在风烟云雨中 。这里，诗人不用“寺”，而又改换成了“楼台”，这不仅是为了避免用词重复，更主要的是适应“烟雨”这样的环境 。在这里，诗人通过虚实结合，有眼前而历史，内心无比感慨——历史总是不断发展变化的，朝代的更替也是必然的 。这里，诗人以审美的眼光，欣赏着江南春的自然美景；诗人以深邃的思维，穿过时空，感悟历史文化的审美意义 。

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