后刘龄酒醉不醒气绝而亡 。因刘与妻平时多恩爱，所以刘尸入棺后，在家停放三年有余未下藏 。这一天，忽有一人前来向刘龄追讨所欠酒钱 。近棺椁视之·忽听棺内有异动 。追债人随掀棺盖而弃之·视棺内见刘龄己折身坐起，脸泛赤红·眼放精光 。·言道：吾以酒得道，酒仙来也 。后，飘然而去 。
人过世后在家中停放三年入土藏 。习俗是否源出于此传说呢？
中国的乡间在亲人父母去世后，有“过三年”的礼仪 。头周年和二周年皆不如三年隆重 。过三年的时候，有许多讲究：门上的对联由绿的或紫的换成红的（第一年的对联是白的）；三年过后才开始待亲戚，即在三年未过时不招待亲戚拜年，也不去给亲戚拜年；坟上要立墓碑；穿白孝服，举行很大的悼念缅怀仪式 。
然而，这种“过三年”的仪式是从啥时候开始的？又是怎样来的呢？
有种说法认为，“过三年”的丧礼仪式来源于孔子弟子为孔子守墓 。孔子七十三岁而卒，门人都为孔子庐墓，时间为三年 。这在史籍中记载得很详细 。
清代尤侗《艮斋杂说》卷一总合各家典籍说：“孔门有两孝子，子贡、曾子是也 。《礼记》：事师无犯无隐，服勤至死，心丧三年 。昔者孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声 。子贡反，筑室于场，独居三年然后归 。后世庐墓者，无以过也，岂止心丧已乎！”这三年时间既是守孝，也是心丧，三年期满，重新开始生活，与正常的家庭一样了 。
其实子贡庐墓也是合于古礼 。
《礼记》说：“父母没，斩衰三年，则父母重矣，此身犹为父母之身矣 。”这是今天为过世的父母守孝三年的丧礼的最早源头，也是我们中华民族怀念亲人的重要礼仪之一 。即如在坟墓上栽树，也是树墓的讲究，同样起于子贡这些孔门弟子 。楷树就是子贡树立在孔子坟上的 。
但是这三年服丧不把闰月计算在内的 。清赵翼《陔余丛考》卷三十二就说：“令甲，三年之丧以二十七月为断，遇闰月不在此数 。
盖本古制，《白虎通》：三年之丧不以闰月数何也？期者复其时也，大功以下服月数，故以闰月除 。”当然，这三年服丧也还有更细致的规定 。譬如说，媳妇在婆家，为公、婆守丧三年的规定起于宋太宗赵光义时 。
因为按照《礼经》的规定，女子出嫁后，就把为自己父母的三年守丧期，减为两年，为舅姑（就是夫家的父母）的守丧期皆为一年 。到了宋太宗时，孝明皇后居昭宪太后之丧，齐衰三年 。
不过，这种服丧期成为定制，是在后唐时 。
赵翼在《陔余丛考》卷三十二中说：“按乾德二年……魏仁辅等议曰：古礼有期年之说，至后唐始定三年 。窃以三年之内，几筵尚存，夫居苫块之中，妇被绮罗之饰，夫妻齐体，哀乐不均，乞令舅姑之丧，妇从其夫齐衰三年 。诏从之，遂为定制 。据此则后唐已行之也 。”北宋太祖赵匡胤乾德二年是公元964年 。后唐是从后唐庄宗李存勖同光元年（公元923年）到后唐末帝李从珂清泰三年（公元936年） 。
三年一过，就要如鲁迅先生说的：“忘记我，管自己生活 。”
是中华5000年的习俗 。

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