宋神宗元丰二年 (1079年)， 苏轼外派到湖州当官，端午这天，游兴大发去探幽寻胜，写了这首纪游诗， 虽无关端午习俗，却反映了一代文豪爱山水，爱美的豁达胸怀 。
诗写了一天的游程，以对比 手法，写山谷盆地的苍翠幽胜， 和登高远望， 水天相连，视野开阔的不同景观 。在诗的结尾，写了归来，游兴未尽，沉浸在美好回 忆中，跟与孤灯作伴， 坐禅寺僧的寂寞生活成为对照， 表达了诗人热爱生活的乐观态度 。
四、端午

纵有灵符共彩丝， 心情不似旧家时 。
榴花照眼能牵恨， 强切菖蒲泛酒后 。

这是宋代女诗人朱淑真的一首闺怨诗 。佩灵符、系彩丝， 这些是端阳节民间流行的习俗， 但诗人心情 却与“在旧家” 时迥然不同 。因为情绪恶劣，榴花越红，越引起诗人对当前处境的憎恶和不满， 但行动上又不得不强制自己去应付诸如制菖蒲酒等类俗事，由此可见这位女诗人心情的烦闷、 痛苦和矛盾冲突 。
据载，女诗人婚后夫妻双方感情恶劣 。可由“心情不似旧家时”一句推断， 此诗似作于丈夫家 中，“旧家” 则当指娘家 。表面一看，此诗似为佳节思亲之作， 联系作者不幸的婚姻来看，则实系 对封建包办婚姻发出的责问和抗议。你们觉得呢？
五、归州重午

斗舸红旗满急湍， 船窗睡起亦闲看
屈平乡国逢重午，不比常年角黍盘

归州，就是现在的湖北秭归，也就是屈原的故乡 。宋代诗人陆游由四川回京城时，做下了这首诗 。
陆游在蜀期间，曾对抗金事业寄予很大希望， 但因朝廷贪图苟安，无意北伐， 陆游也不得不失望东归 。船行途中作者睡醒起来，倚着船窗看到江上急流竞渡的船只，觉得今年端午经过屈原故里，吃粽子也有了与往年不同的深意 。
诗中无一字直接写到自已归途中的愁思，但诗人显然把自己和屈原的遭遇联想到了 一起，内心的忧愤郁闷之情就尽在这 看似平常的叙述中表露无遗 。
六、夔州竹枝歌九首(选一)

五月五日岚气开， 南门竞船争看来 。
云安酒浓趨米贱， 家家扶得醉人回 。

这首诗的诗人是宋代的范成大 。诗人在淳熙元年(1174年)出任四 川制置使、 知成都府 。途经夔州云安县时做下了这首诗 。
这首诗是一幅江边山城端午的风俗画 。日出雾散， 山里人倾城而出观看龙舟 竞赛 。赛舟结束后，人人尽情痛饮，醉得个个步履不稳，由亲人搀扶着转回家 。流露出诗人在佳节的愉悦心情和对当地淳朴民风的欣赏 。
七、端午独酌

招得榴花共一觞， 艾人笑煞老父狂 。
子兰赤口禳何益，正则红船看不妨 。
团粽明朝便无味，菖蒲今日么生香 。
一生幸免春端帖，可遣渔歌谱大章 。

佳节独饮，通常都 是愁肠百结之时 。诗一开头， 诗人杨万里用拟人于法，写与榴花共饮，艾人晒笑，透露了诗人无法排遣的寂寞和苦闷 。然后对世态嬉笑怒骂，尽情揶揄： 奸人的毁谤中伤，想躲也是没用；为屈原鸣不平当然是不许可 ，但把端午赛舟单纯当作娱乐去看看，倒也不妨 。
第五、 六两句是托物寓意，言外之意是：端午，节日生相，但一到明天，时过境迁，就百 事无味，人们也早把屈原的英灵忘到脑后了 。最后两句是直接嘲讽世态 。当时士大夫都以能为皇家写颂德的帖子词为荣，诗人却公然宣告：以不当御用吹鼓手为荣为幸 。并大声疾呼： 要为真正的圣明时代谱写乐章 。

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