月相变化的周期，也就是从朔到望或从望到朔的时间,叫做朔望月 。观测结果表明,朔望月的长度并不是固定的,有时长达29天19小时多,有时仅为29天6小时多,它的平均长度为29天12小时44分3秒 。
今天我们阴阳历都用，使我们的生活既能与时俱进，又能使传统得到延续 。
【阴历、阳历的由来是什么？】

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“阴历”，是根据“太阴”，也就是月亮的运行编制的历法 。
“阳历”，通常是指根据“太阳”运行编制的历法 。
所谓中国民国才开始使用“阳历”，而在这之前使用“阴历”的说法，是错误的 。
从目前所能见到的最早的中国文字——甲骨文的内容看，包括从迄今所发现的6000年前的新石器时期文化遗址看，中国从来没有使用过“阴历”，使用的，始终是“阴阳合历” 。
把中国清代以前的历法称为“阴历”，只是民间一种不规范、不准确的说法 。
就世界来说，曾经使用过纯粹“阴历”的古代文明，古埃及是唯一一个 。
其他原生文明，中国、美索不达米亚、古印度，包括美洲原生文明，都从未使用过纯“阴历”的历法 。
古埃及的主要历法，是纯粹的“太阴历”，就是以月亮的运行周期，作为制定历法的根据 。
之所以会如此，一定与月亮运行会带来尼罗河潮汐变化，从而影响到古埃及人的生活，特别是影响到农业收成有关 。
古埃及人，称自己的国家为“凯迈特”，意为“低地”或“黑土地” 。外来人被称为“高地人”，“高地”是“戴什瑞特”，指淡红色的沙漠高原 。
“低地”肥沃，但极易水灾泛滥 。
因此，古埃及的“太阴历”，亦称“太阴农历” 。
这种历法，一年分为“泛滥季、生长季、收获季”三个季节，每个季节四个月 。每年的“新年”，在收获季或叫夏季之中，那一天，天狼星和太阳同时升起 。
古埃及人，还有“民用历”，一年分为12个月，每月30天，另外加进五个神的节日，就成了每年365天 。据称，此种历法，对罗马人的历法，有很大启发 。
在古埃及人的“太阴农历”和“民用历”之间起到“桥梁” 作用的，是“宗教太阴历”，据说可以协调两种历法之间的时间差 。
中国古代历法，是“阴阳合历” 。
太阳一升一落，古人称之为“日”；月亮一缺一圆，古人语之曰“月” 。这个“一缺一圆”，现代叫“朔望月” 。
“年”，《说文》云：“熟谷也”，就是“禾谷”成熟的周期 。大约这一周期，与太阳回归周期相同，“年”，也就被引申作为表示太阳运行一周期的时间了 。
所有比较“成熟”的历法，大体都经历过“物候历”“观象授时”“推步历法”这样三个阶段 。
中国也不例外 。
谷熟之“年”，尚属于“物候历” 。
成为时间之“年”，是在实现对太阳运行规律观测之后，这是“观象授时”阶段 。
“推步”，是古人根据天文天象运行，推算历法的方法 。所谓日月经天，有如人之行步 。这种方法，需要足够长时间对天象的观测，积累足够多的天文知识，并掌握相当的“数术”技巧 。
“阴阳合历”，已经很好地协调了太阳和月亮运行之间产生的时间差，属于“推步”阶段，毋庸置疑 。
河南郑州大河村遗址中，出土了距今五千年的彩陶，上面画有十二个太阳 。这不仅意味着当时的先民，已掌握了太阳回归的规律，而且，已经与一年“十二月”结合在了一起 。
四川成都金沙遗址，距今3200-2900年，其出土的金箔装饰有“太阳十二芒”，以象十二月；四方的四鸟，则象征代表四季的“四气” 。

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