⑤夷子思以易天下，岂以为非是而不贵也：夷先生想着用墨家的思想改变天下，难道不是认为不薄葬就不值得推崇吗 。以，用 。“以”后省宾语 。以为，认为 。非是，不这样，即不薄葬 。而，就 。贵，作动词，值得推崇，高看一眼 。
⑥然而夷子葬其亲厚，则是以所贱事亲也：然而夷先生厚葬了自己的父母，这就是用自己看不起的做法对待双亲了 。是，这 。所贱，鄙视的，看不起的 。贱，作动词，与上文的“贵”相对应 。
⑦徐子以告夷子：徐先生把孟子的话告诉给夷先生 。以，把 。“以”后省宾语 。
⑧儒者之道古之人若保赤子，此言何谓也：儒家的观点认为古代的君主爱护百姓就像爱护初生的婴儿，这句话说的是什么意思呢 。古之人，指古代的帝王君主 。若保赤子，爱护百姓好像爱护刚出生的婴儿 。语出自《尚书·康诰》 。赤子，红孩儿 。
⑨之则以为爱无差等，施由亲始：我却认为爱是不分差别等级的，施行起来是从自己的亲人开始 。之，夷子自称名 。差，差别 。等，等级 。施，实施，做起来 。由，从 。亲，亲人，自己的亲人 。
⑩夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎——彼有取尔也：那夷先生真认为人们爱自己哥哥的儿子就像爱自己邻居初生的婴儿一样吗——他们也是有所选择的啊 。信，真 。第一个“之”，放在“人”与“亲其兄之子”这个主谓短语之间，取消该短语的独立性 。为若，就像是 。破折号表示话题转换，直接对反问兼设问做出回答 。彼，他们 。有取，有所选择 。尔也，助词连用，增强语气 。
?赤子匍匐将入井非赤子之罪也：出生不久的婴儿在地上爬要掉进井里不是婴儿的过错 。匍匐，音pú fú，爬行 。非，不是 。
?且天之生物也使之一本，而夷子二本故也：况且天生万物使它们只有一个源头，可夷先生使它们有了两个源头 。之，放在“天”与“生物”这个主谓短语之间，取消该短语的独立性 。一本，一个根本，一个源头 。本，根，源头 。故，缘故，此“故”在语法上属冗余成分 。
?盖上世尝有不葬其亲者：其亲死，则举而委之于壑：大概上古曾经有不安葬父母的人：自己的父母死了，就双手托着丢弃在山沟里 。盖，大概 。上世，上古之世 。举，托 。委，弃 。
?他日过之，狐狸食之，蝇蚋姑嘬之：第二天路过那里，狐狸啃食着父母的尸体，苍蝇蚊虫叮吮着父母的尸体 。他日，第二天 。过之，经过弃尸的地方 。蝇蚋，音yíng ruì，苍蝇蚊子 。姑嘬，音gū zuō，用嘴吸吮 。
?其颡有泚，睨而不视：那人额头有汗冒出来，侧着眼不敢正视 。颡，音sǎng，额头，脑门子 。泚，音cǐ，汗流出 。睨，音nì，偏斜着眼睛看 。不视，不敢正眼看 。
?夫泚也非为人泚，中心达于面目：那冒出的汗不是给人看的冒汗，是内心反应表露在脸上眼睛里 。非为人泚，不是给人看的冒汗 。中心，内心 。达，表露 。于，在 。
?盖归反蘽梩而掩之：大概他回家拿来筐锹就掩埋了父母的尸体 。蘽梩，音lěilí，筐锹一类工具，作状语，用蘽梩，拿来筐锹 。而，就 。
?掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲亦必有道矣：掩埋尸体确实是对的，那么孝子仁人掩埋他们亡故的父母也就必然有一定的原则方式了 。是，对 。第二个“之”放在“孝子仁人”与“掩其亲”这个主谓短语之间，取消该短语的独立性 。有道，动宾短语，有一定的原则方式方法 。
?夷子怃然为间曰：夷先生怅惘了好一会儿才说 。怃然，怅然若失的样子 。为间，有一段时间 。
?命之矣：我听到教诲了 。命，尊者之言，听有德者之言后称是的反应，如成语“唯命是从” 。之，音节助词 。

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