熙宁十年秋 ， 彭城大水 。云龙山人张君之草堂 ， 水及其半扉 。明年春 ， 水落 ， 迁于故居之东 ， 东山之麓 。升高而望 ， 得异境焉 ， 作亭于其上 。
彭城之山 ， 冈岭四合 ， 隐然如大环 ， 独缺其西一面 ， 而山人之亭 ， 适当其缺 。春夏之交 ， 草木际天；秋冬雪月 ， 千里一色；风雨晦明之间 ， 俯仰百变 。山人有二鹤 ， 甚驯而善飞 ， 旦则望西山之缺而放焉 ， 纵其所如,或立于陂田 ， 或翔于云表；暮则傃东山而归 。故名之曰“放鹤亭” 。
郡守苏轼 ， 时从宾佐僚吏往见山人 ， 饮酒于斯亭而乐之 。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君 ， 未可与易也 。《易》曰：‘鸣鹤在阴 ， 其子和之 。’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋 ， 声闻于天 。’盖其为物 ， 清远闲放 ， 超然于尘埃之外 ， 故《易》《诗》人以比贤人君子 。隐德之士 ， 狎而玩之 ， 宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国 。周公作《酒诰》 ， 卫武公作《抑戒》 ， 以为荒惑败乱 ， 无若酒者；而刘伶、阮籍之徒 ， 以此全其真而名后世 。嗟夫！南面之君 ， 虽清远闲放如鹤者 ， 犹不得好 ， 好之则亡其国；而山林遁世之士 ， 虽荒惑败乱如酒者 ， 犹不能为害 ， 而况于鹤乎？由此观之 ， 其为乐未可以同日而语也 。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：
鹤飞去兮西山之缺 ， 高翔而下览兮择所适 。翻然敛翼 ， 宛将集兮 ， 忽何所见 ， 矫然而复击 。独终日于涧谷之间兮 ， 啄苍苔而履白石 。
鹤归来兮 ， 东山之阴 。其下有人兮 ， 黄冠草屦 ， 葛衣而鼓琴 。躬耕而食兮 ， 其馀以汝饱 。归来归来兮 ， 西山不可以久留 。
元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》 。
解读：
【熙宁十年秋彭城大水原文及翻译 熙宁十年秋彭城大水翻译】读苏轼《放鹤亭记》文 ， 总是想起李煜 ， 想起郭麟对他的叹息：“做个才人真绝代 ， 可怜薄命为君王 。”同样命运之叹的人还有宋徽宗 ， 他的花鸟画成为后人追捧的艺术珍品 ， 他独创的瘦金体也曲高难和 ， 以至于后人无人敢问津 ， 而成绝唱 。苏轼感叹 ， 鹤为高洁之物 ， 而卫懿翁因此亡国；酒为败乱之饮 ， 而阮刘因此留名 。隐士之乐 ， 与尘世之乐 ， 所乐是否真的“未可以同日而语也”？
文章虽写放鹤亭 ， 却从徐州大水开始 。熙宁十年 ， 即公元1077年（上海古籍版本注解为1007年 ， 误） ， 徐州发大水 ， 隐居在云龙山上的张天骥也受其影响 ， 水淹到大门一半之高 。古代多为土墙 ， 隐士所居之地 ， 自然也不可能有多坚固 ， 这次大水应该是摧毁了张天骥的住所 。因此 ， 第二年水退之后 ， 张天骥在其住所之东、云龙之下重新修建了房屋 ， 并在山之高处建了一个亭子 ， 理由是“升高而望 ， 得异境焉” 。
苏轼的文章 ， 极为潇洒 ， 仿佛不经意之间 ， 随意几点笔墨 ， 已是万千气象 ， 美不胜收 。他在写云龙山的景色时的句子：“春夏之交 ， 草木际天；秋冬雪月 ， 千里一色” ， 便有此感 。不仅文辞优美 ， 而且意境辽阔 ， 不觉而起雪夜访戴之意 。

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