【原文】

君子素其位而行，不愿乎其外 。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱：素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难 。君子无入而不自得焉！在上位，不陵下；在下位，不援上 。正己而不求于人，则无怨 。上不怨天，下不尤人 。故君子居易以俟命，小人行险以徼幸 。子曰：“射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身 。”

【译文】

君子安于现在所处的地位去做应做的事，不生非分之想 。处于富贵的地位，就做富贵人应做的事；处于贫贱的状况，就做贫贱人应做的事；处于边远地区，就做在边远地区应做的事；处于患难之中，就做在患难之中应做的事 。君子无论处于什么情况下都是安然自得的 。处于上位，不欺侮在下位的人；处于下位，不攀援在上位的人 。端正自己而不苛求别人，这样就不会有什么抱怨了 。上不抱怨天，下不抱怨人 。所以，君子安居现状来等待天命，小人却铤而走险妄图获得非分的东西 。孔子说：“君子立身处世就像射箭一样，射不中，不怪靶子不正，只怪自己箭术不行 。”

【原文】

君子之道，辟如行远必自迩；辟如登高必自卑 。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴 。兄弟既翕，和乐且耽 。宜尔室家，乐尔妻帑 。”子曰：“父母其顺矣乎！”

【译文】

君子实行中庸之道，就像走远路一样，必定要从近处开始；就像登高山一样，必定要从低处起步 。《诗经》说：“妻子儿女感情和睦，就像弹琴鼓瑟一样 。兄弟关系融洽，和顺又快乐 。使你的家庭美满，妻儿幸福 。”孔子赞叹说：“这样，父母也就称心如意了啊！”

【原文】

子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗 。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀 。洋洋乎，如在其上，如在其左右 。《诗》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思 。’夫微之显，诚之不可掩如此夫！”

【译文】

孔子说：“鬼神的德行可真是大得很啊！看它也看不见，听它也听不到，但它却体现在万物之中使人无法离开它 。天下的人都斋戒净心，穿着庄重整齐的服装去祭祀它，无所不在啊！好像就在你的头上，又像在你左右 。《诗经》说：‘神的降临，不可揣测，怎么能够怠慢不敬呢？’从隐微到显著，真实的东西就是这样不可掩盖！”

【原文】

子曰：“舜其大孝也与？德为圣人，尊为天子，富有四海之内 。宗庙飨之，子孙保之 。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿 。故天之生物，必因其材而笃焉 。故栽者培之，倾者覆之 。《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德 。宜民宜人，受禄于天 。保佑命之，自天申之 。’故大德者必受命 。”

【译文】

孔子说：“舜该是个最孝顺的人了吧？德行方面是圣人，地位上是尊贵的天子，财富上拥有整个天下，宗庙里祭祀他，子子孙孙都保持他的功业 。所以，有大德的人必定得到他应得的地位，必定得到他应得的财富，必定得到他应得的名声，必定得到他应得的长寿 。所以，上天生养万物，必定根据它们的资质而厚待它们 。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰 。《诗经》说：‘高尚优雅的君子，有光明美好的德行，让人民安居乐业，享受上天赐予的福禄 。上天保佑他，任用他，给他以重大的使命 。’所以，有大德的人必定会承受天命 。”

【原文】

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