《何陋轩记》
作者：王阳明
译者：飞仙
【前言】王阳明上疏请求“去权奸”，得罪了宦官刘瑾，被廷杖四十，下放诏狱几个月，继而贬谪到贵州龙场（贵州修文县)，正德三年（1508）年，王阳明来到龙场，几个月后，写下了这篇《何陋轩记》，多少会让人想到刘禹锡的《陋室铭》 。
昔孔子欲居九夷，人以为陋 。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场 ，龙场古夷蔡之外，于今为要绥 ，而习类尚因其故 。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得 。
要绥：要服、绥服，古代王畿以外的区划名，这里泛指边远地区 。
上国：这里指京城 。因王守仁自京官贬龙场 。
从前，孔子打算搬到九夷去住，从人认为那里简陋落后，不适宜居住 。孔子说：“君子（我）居住之地，有什么简陋的呢？”我王守仁因罪被贬谪龙场，龙场远在夷蔡（今河南南部）之外，如今也属于边远地区，此地依然沿袭着过去的风俗习惯 。人们都以为我来自京城，会嫌弃这里简陋，不能居住；然而我在此地生活了十个月，却很安然快乐，并不认为这里简陋落后 。
独其结题、鸟言、山栖、羝服 ，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉 。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也 。夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉 ；
结题：指少数民族结发于额的装束 。鸟言：说话似鸟语 。韩愈《送区册序》：“小吏十余家，皆鸟言夷面 。始至，言语不通 。”羝（di）服：羊皮作衣服 。
轩裳：古代卿大夫所乘坐的一种前顶较高而有帷幕的车子 。裳，指帷裳，车旁的布幔 。
缛（rù）：指繁密的礼节 。
淳庞：朴实 。
黝（yǒu）：青黑色 。
浚奸：深奸 。
中螫（shì）：内心像毒虫刺人 。
诸夏：中原华夏 。
这里的人们，结发于额头，说话像鸟语，居住在山区，穿着奇特的衣服 。没有华丽的车子，没有高大的房子，也没有繁密的礼节，有着一种淳厚质朴的古代遗风 。大概是古时候，礼法没有完备，就成这个样子，不能认为是落后呀 。那些口蜜腹剑、颠倒黑白、狡猾奸诈、外表忠厚而内心歹毒的人，中原华夏地区不少；
若是而彬郁其容，宋甫鲁掖 ，折旋矩矱 ，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣 。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也 。
彬郁：文质彬彬有文采的样子 。
宋甫鲁掖：穿戴着礼仪之邦宋国的礼帽，鲁国的大袖之衣 。甫：章甫，古代的礼帽 。掖：通“”，衣袖 。《礼记.儒行》：“丘少居鲁，衣逢掖之衣“ 。逢，大 。
矩矱：规则法度 。
如果是外表文质彬彬，穿戴着礼仪之邦的服饰，遵守规矩法度，就不鄙陋落后了吗？夷地的人们却不这样，他们好骂人，说粗话，但性情率真、淳朴 。世人只是因为他们的言辞粗鄙，就认为他们落后，我不以为然 。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿 。龙场之民，老稚日来视予，喜不予陋，益予比 。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予 。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集 。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也 。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言 。
我刚到这里，没有房子居住 。住在丛棘之中，非常不舒适；迁到东峰，住在石洞里头，却又阴暗潮湿 。龙场的人们，老老少少每天都来看望我，喜欢我，不轻视我，日渐亲密 。我曾在丛棘的右边开园种菜，夷民认为我喜欢那个地方，纷纷来砍伐木材，就着那块地搭建起一座轩房给我居住 。我于是种上桧柏竹子，又栽上芍药等花卉，砌好堂前的台阶，置办好室内的房间，摆上琴书图画，讲学诵书游乐之器材大略具备，来交游的文人学士，逐渐增多 。于是到我轩房的人，好像来到闹市，而我也忘记了我居住在偏远的夷地 。于是给轩房取名为“何陋轩”，以证实和传播孔子的话 。

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