王导引用“楚囚”典故，其焦点在于：钟仪作为楚国的“伶人”，在晋侯面前“操南音”，回顾楚君做太子时的事情，于是得到身为北方人的晋侯的同情和礼遇 。王导眼中的“楚囚”，依据原典的语境，无非是说，作为南方人，钟仪念念不忘昔日往事，仅此而已 。王导的所谓“作楚囚相对”，是指你们这些北方人与身为南方人的“楚囚”相比刚好“成对”：南人钟仪却在北方思念南方，北人如诸公却在南方思念北方，可以互相“对举”，这才是“作楚囚相对”的意思 。
其实，《左传·成公九年》里的“楚囚”并无“悲哭”之态，可是，有的学者将《世说新语》里的语句解释为“怎能像囚徒似的相对垂泪一筹莫展呢”（张万起等《世说新语译注》，中华书局，2009年，第76页），或者是“何至于像楚囚那样相对哭泣呢”（朱碧莲《世说新语详解》，上海古籍出版社，2013年，第55页），或者是“哪里至于像楚国囚徒般相对饮泣”（毛德富等译注《世说新语》，中州古籍出版社，2017年，第46页），或者是“哪至于像囚徒一样相对垂泪、一筹莫展”（董志翘等《世说新语笺注》，江苏人民出版社，2019年，第99页） 。均有“望文生义”之嫌，属于“过度解读”而失却焦点 。
还请注意，“楚囚”在原典里是“单数”，只有一个，不是若干个“楚囚”，如果将“楚囚相对”解释为“像囚徒一样相对垂泪、一筹莫展”，完全是脱离了原意，是承上文“皆相视流泪”而想当然的结果，不符合王导的意思 。王导的意思仅仅是，你们不必像钟仪那样“活在昔日”，应当“活在当下”，放眼未来，以回归“神州一统”为己任 。
王导针对的是周顗所说的那番话，不是针对众人“相视流泪”的表情 。其言外之意是，大家现在都在南方了，那就在南方先干出一番事业来，一步一步发展，才会有返回北方的一天 。若是终日摆脱不了自己的“北方情结”，就好像钟仪摆脱不了他的“南方情结”一样，既于己无益，又于事无补，何必呢！
其实，当时聚集在新亭的人，都是南下的权贵，正在自由自在地“饮宴”，王导怎么会将他们比拟为“楚囚”呢？可以说，王导绝无此意 。“楚囚”云云，仅仅是钟仪其人的代称，不是泛指 。若将“作楚囚相对”的内涵弄清楚，就不至于产生误解了 。
王导说话是很讲究艺术的，他的话含蓄委婉，富有学养，也不失机趣 。置身新亭的人，都熟悉《左传》的故事，听得此言，当会不以为忤，而有所自励 。

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