《梓人传》全文：
裴封叔之第，在光德里 。有梓(zǐ)人款其门，愿佣隙宇而处焉 。所职寻引规矩绳墨，家不居砻(lóng)斫(zhuó)之器 。问其能，曰：“吾善度(duó)材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉 。舍我，众莫能就一宇 。故食(sì)于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉 。” 他日，入其室，其床阙(quē)足而不能理，曰：“将求他工 。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者 。
其后京兆尹将饰官署，余往过焉 。委群材，会众工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之 。梓人左持引，右执杖，而中处焉 。量(liàng)栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右 。顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左 。俄而，斤者斫(zhuó)，刀者削(xuē)，皆视其色，俟(sì)其言，莫敢自断者 。其不胜(shēng)任者，怒而退之，亦莫敢愠(yùn)焉 。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉 。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建” 。则其姓字也 。凡执用之工不在列 。余圜视大骇，然后知其术之工大矣 。
继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤(yú)！吾闻劳心者役人，劳力者役于人 。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子相(xiàng)天下法矣，物莫近乎此也 。
彼为天下者，本于人 。其执役者为徒隶，为乡师里胥(xū)；其上为下士；又其上为中士，为上士 。又其上为大夫，为卿，为公 。离而为六职，判而为百役 。外薄四海，有方伯连率 。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬(sè)夫、版尹，以就役焉 。犹众工之各有执伎以食力也 。
彼佐天子相(xiàng)天下者，举而加焉，指而使焉 。条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉，犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也 。
择天下之士，使称(chèn)其职；居天下之人，使安其业 。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也 。
【梓人传阅读答案与翻译 梓人传文言文翻译】能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠 。不炫(xuàn)能，不矜(jīn)名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也 。夫然后相(xiàng)道得而万国理矣 。
相(xiàng)道既得，万国既理，天下举首而望曰：吾相之功也！后之人循迹而慕曰：彼相之才也！士或谈殷、周之理者，曰：伊傅周召(shào) 。其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也 。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣 。
其不知体要者反此 。以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听(yín)于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也 。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！
或曰：“彼主为室(shì)者，倘或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用 。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任(rèn)之而已！”
余曰不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也 。由我则固，不由我则圮(pǐ) 。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去 。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡(náo)屋坏，则曰：非我罪也！可乎哉？可乎哉？
余谓梓人之道类于相(xiàng)，故书而藏之 。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之都料匠云 。余所遇者，杨氏，潜其名 。

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