凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡 。岂取之易、守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物 。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路 。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服 。怨不在大，可畏惟人 。载舟覆舟，所宜深慎 。
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈(xiè)怠(dài)，则思慎始而敬终；虑壅(yōng)蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜(chù)恶；恩所加，则思无因喜以谬(miù)赏；罚所及，则思无因怒而滥刑 。总此十思，宏兹九得 。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠 。文武并用，垂拱而治 。何必劳神苦思，代百司之职役哉？
清 吴楚材 吴调侯《古文观止》评：
【谏太宗十思疏苏教版原文 谏太宗十思书原文及翻译】通篇只重一“思”字，却要从德义上看出 。世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为得也 。魏公十思之论，剀切深厚，可与三代谟、诰并传 。

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