风水堪舆师堪舆秦岭风水

【风水堪舆师堪舆秦岭风水】嵩岳有意，汝水无情
——侃嵩山与汝水
有条成语叫来龙去脉，它出自明吾丘瑞《运壁记牛眠指穴》。其文曰：“此间前冈有好地，来龙去脉，靠岭朝山，处处合格。”可以这样解释吧: 来龙，即指一座山头的起始之点，为堪舆家术语。他们把山脉比作一条龙。认为从头到尾像人体的血脉经络一样连贯着，循它可看出山从哪里来，又到哪儿去，哪里有穴位。他们认为一条山脊的龙头是祖山，从祖山发际，起起伏伏，弯弯曲曲，经有无数次过峡，结有无数个穴场。穴后最高山称父母山，其他山称砂称案。如此如此，构成一套让很多人如坠烟云的风水学迷宫。
虽然这样说，但从华丽庙堂到穷乡辟壤，千百年信仰者的延续不断，仿佛也证明了它存在着合理的一面。
中国幅员辽阔，山脉众多，但有一条非同寻常的山脉，气势巍峨地横亘在神州辽阔的版图上。它奠定了中国大陆的自然格局，成为自古以来“南北差异”的明显分界线。那就是秦岭。
秦岭，在秦始皇之前称为昆仑。秦时称终南山或南山。秦岭最早的文字记载是《禹贡》。《禹贡》把中国山脉归纳为“三条四列”，秦岭被列为中条。《史记》写: “秦岭，天下之大阻” 。这是秦岭第一个正式的书面命名。从此“秦岭”的名字就一直延用了下来。秦岭呈东西走向，西起甘肃省临潭县北部的白石山，中经陇南、陕南，东至鄂豫皖大别山以及蚌埠附近的张八岭。在陕西省与河南省交界处分为三支: 北支崤山，中支熊耳山；南支伏牛山。
中华民族的绚烂文明就诞生在秦岭脚下。人们现在还能看到远古时期人们活动的遗迹。大禹封九州时，这里封为雍州。西周王朝的都城镐京建于秦岭的脚下。中国历史上的始皇帝也从这里诞生，赢政曰：”秦为天下之脊。“秦岭见证了华夏大地朝代的兴衰更替。西周、秦、西汉、新莽、东汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等王朝在此留下了历史印记。因此，秦岭被看作是中华民族的生生不息“龙脉” 。
秦岭分支的伏牛山是中州的一条重要山脉，呈西北至东南走向，长二百余公里，宽约四十～七十公里，形如卧牛，故称伏牛山。伏牛山是黄河、淮河和长江三大水系的重要分水岭。
伏牛山至伊河，向东北派生的嵩山支脉，成为洛阳东方屏障。从风水角度上看，嵩山生来是专门护卫都城的。
伏牛山分出嵩山后，依然东行，过伊河行约数十里后，与嵩山南北呼应，形成西高东低走向的一大块盆地。汝州城就座落在盆地之中。城南边伏牛山东行中其支脉频频东北光顾。如虎头村南富春山之余脉、三山寨、朝川岭皆是。其北边嵩山呈西北东南之势走向，意护州城。看南北两山一呼一应龙脉之势:汝州可真是山环了。
“ 山环水抱必有气" 。这是古人判断风水宝地的起码标准。
据此论，我们再看州城之水。北汝河是汝州的母亲河。她发源于嵩县车村镇栗树街村北分水岭摞摞沟。它出嵩县，过汝阳，自西向东南穿越汝州全境约45公里，和嵩山保持一致的走向。汝州古城筑北汝河之阳，虽受嵩山之环，然不受汝水之抱，处于反弓水之地，古人为什么这样做，今天已成不解之谜！记得小时候，有个叫刘应德的老人说起汝州文庙大门不朝中大街(今朝街之门为后来改建)开的原因时，归结为汝州没出状元之故。他把没出状元归结为: 汝河水无情，不抱汝州城。
老人说的有些道道。你看，伏牛山主脉向东至寄料镇突起的一峰岘山，为汝州第一高峰。从岘山再东至蟒川界，又一座高峰叫蒋姑山。清道光《直隶汝州志》记载："蒋姑山，又名焦古山。″因它居市区正南又近州城，因而比岘山更令州人瞩目。站在汝城再往东望，蒋姑山后伏牛山在汝州就没高峰了。

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