据说莎士比亚的作品 ， 现在的英国人都看不懂 ， 但莎士比亚才几百年、？所以我们就应该要有好的教材 ， 把它做一个准确的解释 ， 把它讲通了 ， 在这个教材的辅导下 ， 那学《周易》才有效果 。你没有一个好的引路人去学《周易》的话 ， 那对个人的要求太高了 。
问：您在学校讲课的教材能够作为大众的辅导教材吗？
廖名春教授：可以 ， 我们本科学生 ， 教材用的就是《周易经传15讲》 ， 北大出版社的版本 。
现在我们的研究还不能说完全达到了能融会贯通的目的 ， 是想这么做 ， 但中间还有难度 。现在的难度是 ， 我们的研究还停留在对《周易》的卦爻辞含义的研究 ， 把《周易》的每一卦、每一爻、每一句话都理解清楚了 ， 还要进行逻辑分析 ， 再把它融会贯通 。
所以《周易》里面 ， 有一些观点我们已经做了很深入的研究 ， 但还有很多观点 ， 就我们这些人而言 ， 也不是全部都懂了 。但目前看来 ， 我们在卦爻辞的研究上肯定是做的最好的了 。
“由小学入易学”
7、问：目前来说 ， 清华对《周易》研究的情况是怎样的？
廖名春教授：清华的很多老师对周易还是很爱好的 ， 我也开了《周易》这门课 。就我所在的思想文化研究所历史系来说吧 ， 我们这个所里有一些老先生 ， 像李学勤先生 ， 他们虽然不是专门研究周易的 ， 但在《周易》上面贡献也是很大的 。
贡献主要在什么地方呢？就是在考证《周易》的源头上 ， 通过出土文物、文献特别是简帛的文献来研究《周易》 ， 所以现在对帛书《周易》的研究、对竹简《周易》的研究 ， 应该说我们都是领先的 。
我们清华的研究不在算卦上面 ， 也不在一般的王弼《注》、孔颖达《正义》、程颐《传》这些传统的研究上面 ， 我们主要是在用出土材料来研究《周易》 ， 在这方面的工作做得比较好 。
再一个刚好我们清华简（清华从香港收藏的竹简） ， 里面有两片是跟《周易》有关的 ， 一个是筮法 ， 一个是别卦 。另外马王堆帛书《周易》的《易传》基本上是我们修订、整理出来的 ， 所以我们在这个方面的工作做得比较多一些 。
我们看到了很多古人 ， 包括朱熹都没有看到的材料 ， 朱熹如果看到这些材料的话 ， 他的观点说不定也会发生变化 。
8、问：之前看过您讲《周易》时有一个观点叫“由小学而入易学” ， 怎么理解这句话呢？
廖名春教授：这个话最早的应该说是清人的观点 ， 清人戴震讲过 ， 就是讲读书要从认字开始 ， 要由字到词、由词到道 ， 把文字读懂了 ， 才能够把握它的精神 。
张之洞就讲的更系统了 ， 张之洞说“要由小学入经学” ， 要首先把语言文字、把古汉语这个东西学好了之后 ， 才能够把经学的著作读好 。所谓的经学就是四书五经 ， 要把四书五经读好了之后 ， 你才能去研究哲学、才能够去学文学、才能够自学其他的东西 。
《周易》就是属于经学的内容 ， 四书五经首先就是《周易》 ， 这里小学不是讲大学、中学的那个小学 。小学指语言文字学 ， 简单来讲 ， 就是古代汉语的学习 。古代汉语水平高了 ， 才能够把经学学好 ， 才能够学好《周易》 。

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