8、口诵心行,即是转经;口诵心不行,即是被经转 。
诵经不仅仅是口读,还要能用心领悟,还要能心口合一、知行合一,这样才能说是真悟 。很多朋友学了很多善知识,临到遇见事情了,往往被心性所蒙蔽,做不到知行合一,这样诵经便仅仅流于形式了 。
9、实性者,处凡愚而不减,在贤圣而不增,住烦恼而不乱,居禅定而不寂 。
此实性,即是人人皆有的智慧德相 。佛陀开悟时所说的:「奇哉!奇哉!大地众生皆具如来智慧德相 。」惠能大师明白的指出,这「大能」,处凡愚而不减,在贤圣而不增 。问题却是,行者却少人肯定自己是此大能 。这大能生机活泼,能生智慧,故说「住烦恼而不乱,居禅定而不寂 。」这大能不在外相上,也透过所有的外相,得知这大能的存在 。
10、外无一物而能建立,皆是本心生万种法 。
万法都是自己心里生出来的,不是外边生出来的 。“故经云”:所以经上说,“心生种种法生,心灭种种法灭”:你因为心里生,所以就有种种法生出来;你心若灭,就种种法都灭了 。所谓“佛说一切法,为度一切心;若无一切心,何用一切法?”所以说,一切都不离自心,也不离自性 。
佛教禅宗六祖惠能在《六祖坛经》里说成佛的方法以“定”和“慧”作为根本,定和慧本质上是一样的,定是慧的本体,慧是定的运用 。由于六祖惠能禅师传法讲究的是“顿悟”,就类似你老是想不通一件事,走在路上看到了什么,突然恍然大悟的感觉 。所以六祖和人的对话很精彩,翻译成白话文的话还是很好看的 。
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