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三、满足社会参与感的心理需求


米德曾在《心灵、自我与社会》中提出，人对外部世界的适应是通过符号化的沟通过程实现的，符号是人们与他人沟通和与社会互动时必须借助的介质 。从这个角度出发，传播的过程可以被解释为：传播者传递出代表着某种意义的象征符号，受传者对这个符号做出理解和反应 。在这个过程中，人与人之间交流意义、相互作用并相互影响 。这种符号互动不仅是人与人关系赖以形成和发展的机制，而且是人与社会相互作用的纽带 。


现实生活中，由于时间、精力和社会圈子有限，人们无法参与所有的社会互动 。但互联网的全时化、全球化和交互性特征为人们扩大社交范围、增强社会参与感提供了可能，而微博头像就是赛博空间内的一个符号纽带 。2020年初，“给头像戴口罩”成为了微博上一时的风潮，这种符号建构表达了大家对公共卫生事件的重视和参与，同时也强化了作为社会公民的身份认同 。


著名的传播学者詹姆斯·凯瑞在《作为文化的传播》一书中提出了“传播的仪式观”，指出传播是一种共享信仰的社会维系方式 。而符号作为传播中的重要载体，同样承担着联结人们成为团体和共同举行仪式的作用 。例如，当重大灾难发生或者自己喜爱的名人不幸离世后，部分用户也会有换头像的行为 。在2020年1月27日科比逝世后，就有很多人把头像换成了黑白色或科比的照片，用以表达自己的哀思 。作为准社会交往的一部分，换头像可以弥补人们无法亲身参与的遗憾 。在一次次重大社会事件中，人们通过换头像这种仪式，获得了满足感、归属感和认同感 。

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四、有利于价值认同与再传播


除了以上功能外，头像背后还蕴藏着特定的价值观念 。这种价值观念是头像符号众多所指中的一种，有助于受众之间产生情感共鸣，对于微博等社交媒体中的大V和受众来说，也有利于提高用户黏度 。以搞笑大V“笑点菌”为例，他的头像是一只卡通黄色柴犬 。这只柴犬是网络沙雕文化的标志之一，被解读为呆萌、傻气等含义 。除了这些所指，该图像还传达了沙雕文化背后的不安于现状、自嘲、乐观的生活态度 。因此，传播者不仅仅希望受众理解符号所指中的表层意义，更希望受众能被符号传达的价值观说服 。


传播学者拉扎斯菲尔德在《人民的选择》中提出了“意见领袖”的概念，是指在人际网络中积极地向他人传递信息产生影响的人 。而由大众传播经意见领袖过滤再到个体的信息流动过程被称为两级传播 。这种传播流的研究被后来的罗杰斯拓展为“创新扩散”理论 。意见领袖作为创新扩散中的早期采用者，对一个新事物或者新观点的扩散起到了至关重要的作用 。微博大V的粉丝量众多，影响力与号召力强，可以被看作是微博平台的意见领袖 。他们的行为容易被粉丝模仿和分享 。因此，当他们头像符号的深层意义被认同时，就容易引发受众的二次传播 。


头像的意义在这种观念分享中进一步传递，甚至可能推动社会潮流，影响社会文化 。意义建构的最终阶段，就是新的符号被纳入到社会文化体系中，改变了原有的文化阶层和结构，成为下一个符号的建构前提 。


参考
[1]王潇婉. 人际传播视阈下的微信用户个人形象建构研究[D].陕西师范大学,2016.

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