“五凉”时期的凉州
在无梁政权中， 前凉、后凉、北梁的三个政权曾经统一了河西走廊， 南梁、西梁始终没有完成统一河西走廊的事业；前凉、后凉、北梁的三个政权都建立了首都， 而南梁和西梁分别在西宁、敦煌和酒泉丽都 。 因此， 可以认为， 南凉和西凉之所以没有完成统一河西走廊的大业， 显然是因为他们不占据凉州的中心区域 。
凉州成了中州人避河西的首选 。 张家在河西经营期间， 高度重视河西地方经济、文化建设， 古藏城在梁倩时期经历了一次大规模的重建和修缮， 史名:张茅时期的曾“大成古藏， 凌君台”， 张浚时期， 在古藏南部建城， 打造凉州城“王社贤， 重光武” 。 极大地吸引了前来避难的中州人， 成为他们在河西的首选 。 当然， 这也和凉州的地理位置有关， 这些从中原远道而来的寻求庇护者， 先到凉州， 如果条件允许， 你可以在这里定居 。
凉州是地方政权统治下的丝绸之路的交通中心城市 。 梁倩时期， 河西割据政权的形成， 考虑到河西走廊自汉代以来就是丝绸之路交通要道， 中亚与胡有着便利的商业往来， 再加上中原的动荡， 极大地阻碍了正常的丝绸之路交通 。 因此， 在五凉期， 以凉州为代表的河西主要城市， 成为河西割据时期中西交通的中心城市， 凉州无疑占据了最有利的位置 。 同时， 西域与中原王朝的外交交往， 在这一时期， 它转变为与五粮政权接触 。 这不仅发展了凉州的经济， 丰富了凉州的物产， 也提升了凉州当时的政治地位 。
随着中原人口的涌入， 河西在文化上也进入了一个独特的时期 。 凉爽的五天， 河西走廊政局相对稳定， 这为汉族传统文化在河西地区的传播和发展提供了良好的政治环境 。 同时， 实施五大冷制度“文化教育机构”的基本政策， 原因是永嘉二中的乱象造成的“宪章仪式和音乐， 死了， 不为人知”的现象（《隋书·牛弘传》） 。 在传统商科教育基本被抛弃的情况下， 河西在一个角落， 文化独立 。 吴梁政权重视文化， “复盖栏杆， 领军凉州， 河西秩序稳定， 丰富的经济， 作为中州人民的避难所， 这是一个难民再次迁移的地区 。 一百多年的纷争在所难免， 但是和河北比起来、山东屡现乱象， 略胜一筹 。 所以， 托付给河西百姓， 普通百姓还是可以呼吸成长孩子的， 而宗室的文人， 则洋洋自得， 让自己世世代代活着， 延续家族事业 。 ”（ 陈寅恪《隋唐制度探源》）五凉时期振兴文化教育、昌明奖学金， 传统经学和史学教育在河西兴盛， 有些学者在河西写书， 讲学， 保存和促进文化， 五粮出现了学术繁荣的现象 。 其中就有曾经的酷派张氏家族、西凉李家姓陇右， 杰出的祖先， 学术家族传记， 其他民族政权也重视文化 。 河西有一批儒生， 他们不受世俗的影响， 勤于治学， 写书阐述一种理论， 打开图书馆， 让汉文化在河西得到传承和发展 。 其中就有来自酒泉的齐佳、马岌， 武威的段成根、阴仲达， 晋城德宗钦、赵柔， 还有很多其他领域的学者， 他们在河西写书读书， 建立公立和私立学术图书馆， 说教之风盛行， 其中， 郭俊是代表人物、宋纤、刘昞 。
从某种意义上说， 魏晋时期河西地区高度发达的隋唐文明和汉晋以来传统文化的保存、交流是分不开的 。
魏晋北朝凉州与丝路文明
凉州自汉朝以来在中原王朝与西域中亚的使节朝贡往来中扮演着重要的角色， 同时， 凉州因丝绸之路交通而独具特色、文化成了中原人心目中的神秘之地， 如来自河西的天马及其传说， 天马形象的典型代表是武威雷台的青铜奔马， 因此， 也有“凉州大马， 火行者”（《晋书·张轨传》）之美名；魏晋时期， 凉州已成为丝绸之路马良最大的贸易市场之一， 《晋书》卷113《傅坚的记录》：“梁派使节出使西域， 叫杨德， 把它们交给国王， 所以有十多个国家向朝廷献计 。 大碗献天马千里菊， 皆汗血、朱鬣、五色、凤膺、麟身， 有500多种珍稀物种 。 ”

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