凉州也有葡萄和葡萄酒， 早在《魏文帝凉州葡萄敕令》皮高度赞扬凉州的葡萄， “凉州葡萄口感绵长多汁， 这是治疗宿醉的好方法， 别人的果子比别人的好 。 ”另据《助理文员》记载， 在汉灵帝统治期间， 张让总是管理国家事务， 凉州人立即懵懵懂懂“桃红葡萄酒， 一份欢迎， 一份遗产， 即拜凉州刺史 。 ”后来被传为笑柄， 唐代诗人刘禹锡《葡萄歌》有讽刺：“酿造成美酒， 让人少喝点；为君主而战， 去凉州放牧 。 ”故事记录了汉代官场腐败的一幕， 但我们也看到了凉州酒在内地的价值 。 到了唐朝， “夜晚闪闪发光的杯中美酒”， 给中原人极大的诱惑 。 又《曹谢智词白彪》， 也可以看出凉州果是极好的 。
至于凉州人“西凉乐”， 乐舞起源于西域龟兹， 它在后五凉时期被引入河西， 在“吕光、全凉州在曲孟勋， 把龟兹的声音换进去， 秦昊与韩济 。 ”（《隋书·音乐志》）， 应该是通过与凉州本土的乐虎融合， 形成具有独特地方特色的地域乐舞 。 其浓郁的河西风格， 此外， 凉州给中原人带来了强烈的丝绸之路印象， 西凉是北魏吴泰高兴的时候引入内地的， 成了魏周“国伎”， 隋代以前的九大词作、唐代十大词， 喜乐乐一直流传下来 。 这首曲子可以说是凉州在历史上对音乐的巨大贡献， 也是凉州丝绸之路文明的重要标志 。
近年来， 从大陆考古新发现看一个有趣的现象， 即武威、姑臧、凉州不仅是北朝隋唐时期来到中国的粟特人的重要聚居地， 更重要的是， 凉州经常出现在他们的脑海中“故乡”所在地 。 尤其是魏晋以来， 它一直居住在长安、洛阳的德乌人， 据记载， 它的祖籍是武威、臧还是凉州 。 出土长安唐《安陵节墓志铭》载“武威古藏人， 来自安西国的王子， 为汉族人民服务， 因此， 家庭 。 历后魏、周、隋， 石罗京， 因此， 他是陆毅幽州人 。 ”安杰一家从汉朝来到长安做人质， 显然是中亚安国的质子， 但他称自己为阿姨， 很明显是有附带的 。 Xi北郊出土的北周通州萨班嘎墓志铭记载他是“古昌松”， 他妈妈是武威人“昌松”人， 属于汉人杜家（ 陕西省考古研究所《北周Xi安家墓》） 。 这是在Xi北郊出土的北周石君墓， 墓志铭记载石俊“它的前身， 中国人民， 也， 本Xi于”， 曾任“凉州萨保”（Xi市文物保护考古研究所编写， 杨均凯写的《北周石俊墓》） 。 并帮助李唐王朝实现了河西归姓、安修仁， 那些在李世民夺取政权的人“玄武门事件”中国建筑的杰出代表安元寿， 突厥军队到达长安渭河北岸后， 李世民与突厥汗进行了单独会晤“把它单独留在账户里”， 是唐代凉州粟特集团的代表人物 。 唐元年（公元710年）帮助王李旦的政治势力摧毁侯伟集团“汤圆英雄”之一、再之后， 便是忠于唐玄宗的龙大将石， 它的墓志铭称之为“武威人” 。 这样的中原粟特胡人追溯家族历史， 把武威、凉州作为其宗族郡县的例子还有很多 。 我们知道， 甚至凉州、武威的粟特人， 他的祖先也来自中亚的昭武九姓国家， 然后住凉州， 儿童或士兵， 或经商， 或仕宦， 入长安、洛阳等， 但是正如你从这些墓志铭中看到的， 他们总是强调他们的祖先来自凉州， 武威 。 显然， 在他们的文化认同中， 武威凉州， 地处河西， 值得夸耀、被书写 。 其实这一点也深刻地说明了凉州在中世纪丝绸之路文明发展史上的重要地位和独特贡献 。
汉、魏晋、北朝凉州， 作为龙游的一名屏幕卫士、七分湖、西部地区河西走廊的交通枢纽， 在中原的动荡局势中， 变得像都荣一样、张是有识之士和名门望族的首选“遗种处”；凉州政府把凉州作为治理河西和西域广大地区的政治、经济、文化的中心， 凉州成为十六国时期文化的沃土， 培养了一批魏晋士人和名人， 留下了同时期其他地方无法比拟的文化遗产， 让凉州文化发扬光大 。 此外， 凉州对中西交通的独特贡献， 佛教发展史上光辉的一页， 种族多元文化主义的历史篇章， 是凉州在中古历史灿烂星河中的耀眼光芒， 这些都值得从历史的角度重新审视凉州及其文化的巨大魅力 。

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