风水学不是宗教但却胜似宗教 。其他宗教以崇拜某个人为主，或崇拜某学说为主，或崇拜某一物为主 。而风水学崇拜的是自己的祖先，崇拜的是天地大自然山水草木所含“气”的综合力量 。人们可以不崇拜敬奉某人或某物，但却不可以不崇拜敬奉自己的祖先 。人们可以不相信不敬畏神仙佛主，但却不能不敬畏大自然 。人们可以不求成仙成佛，可以不求来世善果，但却不能不求自己及子孙后人推及人类的平安健康贤能智慧富贵兴盛 。所以在中国，风水学远比其他宗教普及并深入人心 。宗庙祭祖，清明扫墓，就是典型的民间信仰活动 。把祖宗灵位骨骸安放于山清水秀，山环水抱，生气盎然，钟灵毓秀的地方，以便后人缅怀纪念敬奉而得到天地和祖宗的庇荫感应，人们会觉得这远比其他宗教超度亡灵来得实在和更有意义 。信风水，相信风水感应的存在 。感应原理非常难写，感应的道理不好讲，但不能不讲，不讲感应，也就否定了风水 。
感应的原理是什么？宗教的解释各能自圆其说 。《悟真篇》丹诀所言“要知火候通玄处，须共神仙仔细论” 。“梦谒西华到九天，真人授我指玄篇”，都是感应 。最关键的是与玄空之“神仙”的感应而起到“玄空调火候”的作用 。佛教而言，密宗的“上师相应”是感应，净土宗的“念佛接引”是感应 。关于念佛感应的教诲，可以参读《楞严经》里的《大势至菩萨念佛圆通章》，其文字曰：“大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光 。十二如来，相继一劫 。其最后佛，名超日月光 。彼佛教我，念佛三昧 。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见 。二人相忆，二忆念深，如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异 。十方如来，怜念众生，如母忆子 。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远 。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛 。去佛不远，不假方便，自得心开 。如染香人，身有香气，此则名曰，香光庄严 。我本因地，以念佛心，入无生忍 。今于此界，摄念佛人，归于净土 。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一 。”信佛者心心念佛，必然能与心心念众生的诸佛菩萨感应 。感应，的确就好像调频对上了相应的频道接受到相应的信号而起到作用一样，只不过，念佛而感应，西方三圣接引念佛人往生极乐世界，更为究竟殊胜 。学佛修持的人，一定要诚心念佛，一是能得感应而得到护佑与加持，二是能因感应而增强信心，三是因感应而得到接引，四是因得到感应而成就 。但不要有意识地求感应，有意求感应，往往会因为妄心之求而出现幻觉，或者招引魔障幻化佛像 。佛教故事里就讲过：一个禅僧希望得到感应，结果一条千年蛇精感应其心念而幻化成佛像出现在他面前 。正好被一位路过的得道产生看破，救了这位险被幻象所迷的禅僧 。不要自己祈求感应，而要净念相续地持名，功夫到了，必然感应，必然如愿 。而这些“必然”，也而是很自然的事情 。《金刚经》里即讲了感应的道理，比如经云：“须菩提，当来之世，若有善男子、善女人，能于此经，受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德 。”这就是感应 。学佛者真心修学、读诵此经，诸佛悉知悉见，虽云是诸佛神通妙智如大圆镜智之所见，但本质上也是感应，众生虔诚修持念诵之心，一念至诚，诸佛知之，即是感应 。
除了人与圣者如佛、菩萨、基督、上帝、真主、神仙、祖先崇拜信仰的感应，也有人与“宇宙本体”、“风水生气”之间的感应，还有师徒之间的感应，亲人之间的感应，双胞胎之间的感应，与过去信息、未来信息的感应 。这种种的感应我都体验过 。双胞胎之间的心灵感应的故事非常多，不必举例 。人与人之间有如此感应，人与佛菩萨乃至已故的圣贤、羽化的神仙、得道的至人之间，也会有心灵的感应 。得道真人虽然肉体羽化，但他们在天地间的精神生命、信息、能量是永存的，而这三者也是三位一体的 。所以，在“灵应”状态得到很多古代得道前辈的信息传导与加持 。这是“人与人”的层面上的感应，也是“高人与普通人”层面的感应 。按照《华严经》的法界原理，法界是没有局限的，法界里所有的信息都是息息相通的，人能精神透入法界，则信息感应，就非常简单，毫不神秘 。理固如是，但需要修道的实证，而实证颇难 。

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