“嘹歌是右江中游平果县流行的一种歌体的名称 。包括三个内容：一为《日歌》，二为《夜歌》 ， 三为《散歌》”（《壮族通史》语） 。《嘹歌》——平果县原汁原味的壮族民歌 。一片热土 ， 一部古老的民间长歌 。
嘹歌的得名，有三个说法 。衬词说 。唱歌时都用“嘹嘹”的衬词作调子来唱 。唱《嘹歌》都是两男对两女，每对都是“一弯一直”（即由一高音一低音组成） ， 一唱一和，交替进行 。每一首歌都是男方先开唱 。“嘹嘹”之声此起彼落 ， 不绝于耳 。久而久之，相约成俗，当地人便把所有用“嘹嘹”衬词作调子来唱的“欢”（山歌）称之为嘹歌 。
僚人说 。作为民族称谓的“僚”，首先出现在《三国志·蜀志·霍峻传》，也就是说始见于三国之时 。系指当时四川南部到贵州一带的少数民族的泛称 。南朝到隋 ， 对两广壮族先民多称为俚、僚或联称俚僚 。到了近代，讲得更具体了 。宋人周去非的《岭外代答》说：“僚在右江溪洞之外，俗谓之山僚，依山林而居” 。《嘹歌》流行地方的壮族先民无凝就是僚人 。“僚”与“嘹”同音，由此而引申为僚人唱的歌，称之为嘹歌 。
壮语游玩说 。壮语称玩耍、娱乐、野外游玩为“嘹” 。而这种“嘹”主要是以“茅骚”为内容的 。“茅骚”直译为“男女”，“茅”为小伙子，“骚”为少女 。其意与汉语的“挚友”无异 ， 壮族男女结婚前皆时兴处“茅骚” 。
以后不断地寻找机会见面，用山歌来表示相思之情 ， 野外游玩用窃窃私语倾诉喜怒哀乐，双方会面时避开众人寻找静寂的地方 ， 情真意切，很是亲近，见面时有如隔三秋之感 ， 分手时有十里相送之嫌，超乎朋友，接近于情人，但切不会做出有悖于社会伦理道德之事，茅骚其实是一种高尚的刻骨铭心的爱 ， 是壮族先民“倚歌择偶”习俗的遗风 。《嘹歌》由此而来 。
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