纵使娜娜槃陀是走南闯北、见多识广的大商人，他写信时的极度恐惧在1000多年后仍然可以透过信札散发出来 。
信的开头是一番恭维对方的套话 。随后娜娜槃陀就以惊恐的语气汇报了他听到的信息：“……已经有三年没有一个粟特人从中国出来了……最后一个皇帝因为饥荒从洛阳跑了，他的宫殿和城市被放了火，宫殿烧了，城市毁了 。洛阳没了，邺城没了 。更糟的是……匈奴人控制了长安……他们昨天还是皇帝的臣民！剩下的中国人不知能不能把他们从长安、从中国赶走，或者他们会继续打下整个国家……我们老了，快死了，如果不是这样，我不会写信告诉你我们怎么样 。阁下，如果我告诉你所有关于中国现在怎样的事——太惨了——你不会从那儿获得任何利润 。还有，阁下，八年前我派了两个人‘入关’，距我最后一次听到他们的消息已经过去三年 。他们之前还好，现在，自从厄运发生，我没有从那儿收到任何关于他们现在的消息 。更坏的是，四年前我派了另外一个人……当他们抵达洛阳时，那里的印度人和粟特人都饿死了 。我还派了一个人去敦煌……他在未经我许可的情况下跑了，他遭到了报应，被杀死了……”
这封信并没有抵达撒马尔罕，从发现地点来看，应该是被玉门关外的军士没收了 。我们不知道娜娜槃陀后来究竟是设法摆脱了厄运，还是和当时的许多人一样死于战乱 。这是一个天翻地覆的年代，几十年间，中国北方和巴蜀出现了十余个不同民族建立的地方政权，进入了五胡十六国时代 。
一般的说法是，五胡包括匈奴、鲜卑、羯、氐、羌 。娜娜槃陀的信件中提到的洛阳的沦陷应该指的是后赵石勒、石虎攻陷洛阳的事，石勒家族属于羯人 。五胡都有着自己的语言，但是几乎都没有留下文字记录 。现今我们对这些语言的了解几乎都只能通过汉文典籍中的只言片语 。

文章插图
粟特文2号、3号古信札
以五胡在历史上的影响力，今天留下的资料可以说令人惊异地少 。五胡中氐人建立了仇池、成汉、前秦、后凉，羌人建立了后秦、宕昌、邓至 。氐、羌的族源和语言都相对明确，属于汉藏语系，而匈奴、鲜卑、羯的语言就比较扑朔迷离 。其中匈奴和羯的语言资料奇缺，虽然历史上有用鲜卑语翻译汉语典籍的记录，但是后来全部散佚，至今也没有出现过任何一本鲜卑语文书 。
鲜卑语是南北朝到初唐时中国北方影响最大的北族语言 。伴随鲜卑人建立的北魏统一北方，鲜卑语在北方也产生了巨大的影响，尤其是在军旅之中 。不但鲜卑人自己说鲜卑语，北方许多行伍出身的汉人也学会了鲜卑语 。如北齐奠基者高欢就是鲜卑化的汉人，小字“贺六浑”，明显是鲜卑语 。因此在这些北族语言中，鲜卑语最有可能是“耶”的来源 。
今天能确定意思的最大的一批鲜卑语词汇来自《南齐书》中的《魏虏传》，主要是一些北魏的官职名称 。《南齐书》的作者是梁朝人萧子显，出身齐梁两代的皇族兰陵萧氏，是齐朝开国皇帝萧道成的孙子 。萧子显从小在江南长大，平常不使用鲜卑语，因此他所记录的鲜卑语主要集中在敌国北魏的一些称呼方面：“国中呼内左右为‘直真’，外左右为‘乌矮真’，曹局文书吏为‘比德真’，檐衣人为‘朴大真’，带仗人为‘胡洛真’，通事人为‘乞万真’，守门人为‘可薄真’，伪台乘驿贱人为‘拂竹真’，诸州乘驿人为‘咸真’，杀人者为‘契害真’……”
稍整理一下萧子显所知的鲜卑语，就可以发现鲜卑语明显把做某事的人称呼为“某真”，“真”前则是所担任的职务 。这也为后人试图揭秘鲜卑语提供了最初的线索 。

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