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一个人是贪婪的 ， 永不满足 ， 我们会谈到他“一个对什么都不满足的人就像一条试图吞下大象的蛇——异常贪婪” 。 如果欲望得不到满足 ， 而去做“蛇吞象”那种不可思议、无法完成的事情 ， 这样的人会被自己的欲望所害 。 那么 ， 这句话是怎么来的？真的有蛇吞大象吗？先说说这句话的由来 。
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《山海经·大北井》中说：“巴基斯坦西南部 ， 有黑蛇 ， 青首 ， 食象 。 ”《山海经·海南井》又说 ：“巴石祥 ， 三岁出柜 ， 绅士的服从 ， 没有心脏病 。 它的蛇是绿色、黄色、红色和黑色的 。 ”看来 ， “蛇吞象”并非空穴来风 ， 《山海经》它被记录在 。 只是大象是陆地上最大的动物 ， 此外 ， 现在巴蒂周围没有大象了 ， 但是人们看到的蛇并没有那么大 ， “蛇吞象”真是有悖常理 ， 所以大家才觉得不合理 。 连屈原都在这里《楚辞·天问》也发出了这样的疑问：“蛇吞大象 ， 阙何达如？”

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《大北井》据说这条蛇是黑色的蛇身2、青色蛇头的样子 ， 《海南井》据说这种蛇有绿、黄、红、黑五种颜色 。 那条蛇吞食了大象 ， 过了三年他的骨头才出院 ， 如果有人吃了这条蛇的肉 ， 还可以避免心脏病 。 甚至 ， 大蛇是怎么死的 ， 以及死后何去何从 ， 也有人给了说法 。
六宋时期的人物于 ， 在《江记》之中说：“羿（后羿）洞庭杀蛇 ， 古琦·若菱 ， 约吧叶凌 。 ”原来 ， 这条大蛇是后羿射的 ， 它巨大而众多的骨头堆积在坟墓里 ， 这就是现在“巴陵”的由来 。 宋仁范志明来了《岳阳风土鸡》中说：“如今 ， 巴舍葬在州政府大厅的一侧 ， 昂首挺胸 ， 草木 。 悠悠巴舍寺 ， 在岳阳门 。 ”“象骨山 ， 《山海经》云‘不足 ， 贪得无厌’ ， 这是骨头剧烈断裂的地方 ， 这个山湖叫做顾芗港 。 ”据考证 ， 岳阳确实有八舍冢和八舍庙 ， 还有相应的所谓“象骨山”和“象骨港”的地名 。
这些说法似是而非 ， 有节奏的 ， 这似乎是毋庸置疑的 。 在古代 ， 有许多大型动物 ， 像恐龙一样 。 那么 ， 这么大一条能吞下一头大象的蛇 ， 你能说绝对不可能存在吗？别忘了 ， 恐龙最常见于四川自贡 。 另外 ， 大象 ， 尽管现在巴蒂周围真的没有大象 ， 但《山海经·中山经》对大巴山的描述表明 ， 大象在当时的当地是很常见的动物 。 四川三星堆、金沙、在罗家坝和其他遗址的考古发掘中发现了大量的象牙 ， 受制于当时的交通状况 ， 从其他地方大量进口象牙的可能性不大 ， 说明大象在那个时期 ， 这是巴蒂对动物的一种常见说法 ， 有相当的可信度 。
《说文·巴部》在阐释“巴”字时说： “巴 ， 虫也 ， 或者像它一样吃（蛇） ， 象形” ， 根据这种说法 ， “巴”原意是吞下一条象蛇 。 当时的巴人以蛇为图腾 ， 国旗上的标志也是一条蛇 ， 后人也称之为“巴龙人” 。 这也证明了巴社的客观存在 ， 而且 ， 蛇显然是一种非常强大而神奇的动物 ， 普通的蛇恐怕很难成为巴人崇拜的对象 ， 蛇能吞下大象不足为奇 。
后世文献仍有一些怀疑“巴蛇”的传说 。 《贝叔炒卷》中说：“余是负火 ， 一条黑蛇有十英尺长 ， 头有角 ， 拿着夜明珠 ， 来指导余 。 余是一天到晚 ， 数一数30多里......即使在房间里 ， 人就像蛇鳞 ， 坐在石头上 ， 余与 。 ”大禹治水期间 ， 十英尺长的“黑蛇”跟在大禹身边 ， 拿着一颗闪亮的珍珠给大禹指路 ， 余灿日夜兼程 ， 你一天可以走三十英里 ， 然后在一个石头房里看到一个浑身蛇鳞的人 ， 大禹也和他谈了很久 。 许多人认为 ， 这个故事中的蛇鳞人可能就是伏羲 ， 毕竟 ， 在传说中 ， 伏羲正是“人头蛇身” 。 那么 ， 这条“黑蛇”应该是“巴蛇”了 。 在巴地“女娲补天”在传说中 ， 巴舍还帮女神补天 ， 人们崇拜为天道做出巨大贡献的巴舍和女娲 ， 才导致女娲与巴蛇合二而一成了人头蛇身的形象 。

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