道家经典《阴符经》,又名《黄帝阴符经》,是大家都比较熟悉的道家重要典籍 。
对于《阴符经》的来历,颇有传奇色彩,据说是唐代的李筌,在游玩嵩山的虎口岩时,得到了“绢素书,朱漆轴,缄以玉匣”的《黄帝阴符经》,而且还有题云:“大魏真君二年七月七日,上清道士寇谦之藏诸名山,用传同好 。”
李筌刚得到《阴符经》时,还不能理解其中的意思,直到后来遇见了骊山老母,才得以明白《阴符经》的全部含义 。
关于《阴符经》的注本,现在较为流传的是六家注本,内有伊尹、太公、鬼谷子等人的注解,此外还有上百种各种各样的注本 。
老实说,如果不对真正的道家文化有所了解的话,是很难看懂《阴符经》的!

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如果能先看懂老子的《道德经》,在全面掌握了道家文化的基本理论之后,再来看《阴符经》,就会发现众多的《阴符经》注本,只有六家注本才是最正宗的道家文化 。
因为,任何一本有意义的书,肯定是内容连贯、思路通顺的,就像一段历史,肯定是连续的,如果出现了不能连续的历史,则肯定在什么地方出了问题 。
读《阴符经》是如此,读《道德经》、《圆觉经》等任何一本经书都是如此,如果一本书读起来,总感觉前言不搭后语的,或者是东一棒西一槌的,则说明肯定有问题 。
如果以这样的标准,来看《阴符经》的各家注本,就可以清楚地发现,只有六家注本最为连贯通顺,而其他注本则明显颇为牵强 。
还有人,把《阴符经》当作奇门遁甲来理解,那就更加离谱了,随便找几个理由,就可以彻底推翻这种说法 。
为什么说,只有六家注本,读起来才是最为连贯通顺的呢?
要回答这个问题,就先要了解一下,什么是真正的道家文化?
曾经有读者网友,严重误解了道家文化,认为道家文化“以自我为中心,以自己的自在为终极”,还说道家“就是以修仙为目的”,那真是对道家文化的天大误解!
道家文化的经典,无疑就是老子的《道德经》,《道德经》二十五章:“而物混成,先天地生,可以为天下母 。”这段话清楚地讲述了,在宇宙天地诞生之前,就已经有一个道的存在,道是在宇宙天地之前就有的,也是在宇宙天地之外的,是超越了时间和空间的!
正因为道是先天的,所以我们只能在思想上,领悟到道的存在,却没有办法直接触摸到道,也没有办法把道拿到法庭上来作证据 。
因此,老子的《道德经》才说,道是恍恍惚惚、窈窈冥冥的,是寂兮廖兮的,是看不见摸不着的 。
也就是说,道本身的形体是虚无的 。
有些人,把道理解为客观规律、自然法则,那肯定是不对的,因为道并不在时间空间之内,凡是在时间空间之内的,都是后天的东西,而客观规律、自然法则等,都是在时间空间之内的,都是后天的东西,也就肯定不是道 。

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但是,一代道家宗师庄子又说,道是无处不在的,连厕所的粪便里都有道的存在,这又怎么理解呢?
原来,老子的《道德经》,既强调道是先天的,又认为天地万物都是道所生的,道对天地万物还有着生生不息的作用,这就是“道生一,一生二,二生三,三生万物”、“天下万物生于有,有生于无 。”
也就是说,只要是万物,都是道所生的,道一直在生生不息地作用着万事万物,所以新的事物总是在源源不断地产生 。
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