“有分”就是有稳定的工作 ， “有归”就是男女婚配及时 ， 有和乐的家庭 。 这是大同社会另一个方面的特征：人人都能安居乐业 。


4.写人们对财物、劳动的态度 ， 说明了什么？
通过人们在对待财物和劳动上毫无私心的表现 ， 点出大同社会又一方面的特征：货尽其用 ， 人尽其力 。


5.从“谋闭而不兴 ， 盗窃乱贼而不作”中 ， 你感受到了当时社会怎样的状况？
“谋闭而不兴 ， 盗窃乱贼而不作”是大同社会安定、和谐的状况的反映 ， 其中折射出现实社会的黑暗、阴险 ， 这正是人们迫切追求理想社会的原因 。


6.“大同”社会和陶渊明笔下的“世外桃源”有哪些相似的地方？
“世外桃源”显然是根据“大同”社会的体制构想出来的 ， 是“大同”社会的生活风貌的艺术再现 ， 二者都描绘了理想的社会蓝图 ， “大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征 ， 在“世外桃源”中有具体的体现 ， 如从“黄发垂髫 ， 并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱 ， 生活极其幸福 ， 这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的体现 。


三、课文主题
《大道之行也》通过对理想社会的特征的描述 ， 阐述了儒家理想中的“大同”社会的基本特征 ， 表达了“天下为公”的思想 。


虽有嘉肴
一、相关资料
《礼记》 ， 儒家经典之一 ， 战国至秦汉间儒家论著的汇编 ， 相传由西汉戴圣编纂而成 ， 共49篇 。 《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作 。 它阐述的思想 ， 包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等方面 ， 其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想 。


二、课文翻译
原文：虽有嘉肴 ， 弗食 ， 不知其旨也；虽有至道 ， 弗学 ， 不知其善也 。
注释
虽：即使 。
嘉肴：美味的菜肴 。
旨：味美 。
至：到达了极点 。
译文;即使有美味的菜肴 ， 不吃 ， 就不知道它的味美；即使有最好的道理 ， 不学 ， 就不知道它的好处 。


原文：是故学然后知不足 ， 教然后知困 。 知不足 ， 然后能自反也； 知困 ， 然后能自强也 。 故曰：教学相长也 。 《兑命》曰“学学半” ， 其此之谓乎！
注释
是故：因此 。
困：困惑 。
自反：自我反思 。
自强：自己督促自己 。
译文：因此 ， 学然后才知道（自己的）欠缺 ， 教然后才知道（自己的）困惑 。 知道了（自己的）欠缺 ， 然后才能自我反思；知道了（自己的）困惑 ， 然后才能自己督促自己 。 所以说：教与学是互相推动、互相促进的 。 《兑命》说“教别人 ， 占自己学习的一半” ， 大概说的就是这个道理吧！


三、问题归纳
1.开头写嘉肴的作用是什么？
以嘉肴喻至道 ， 运用比喻论证的方法 ， 说明“弗学 ， 不知其善”的道理 ， 将抽象的道理具体化 ， 通俗易懂 。


2.“学然后知不足 ， 教然后知困” ， 这句话有什么作用？
写出了“学”“教”之后的结果 ， 为下面的观点作铺垫 。


3.“教学相长”该如何理解？
教和学两方面互相影响、互相促进 ， 教使学有所增长 ， 教人学习又反过来促进教人者知识的积累 。


4.结尾引用《兑命》中的言论有什么作用？
引用《兑命》中的言论 ， 证明教和学是相辅相成的 ， 使论证更有权威性 。

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