本文主要是给大家详细介绍关于“《虽有嘉肴》原文及翻译”的核心内容以及“《虽有嘉肴》译文”的相关知识 ， 希望对您有所帮助 ， 请往下看 。
知识点


【《虽有嘉肴》原文及翻译 《虽有嘉肴》译文】大道之行也
一、课文翻译
原文：大道之行也 ， 天下为公 。 选贤与能 ， 讲信修睦 。
注释
大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度 。
之：用在主谓之间 ， 取消句子的独立性 。
为：是 ， 表判断 。
与：同“举” ， 推举 。
修：培养 。
译文：在大道施行的时候 ， 天下是公共的 。 选拔、推举品德高尚、有才干的人 ， (人人)讲求诚信 ， 培养和睦(气氛) 。


原文：故人不独亲其亲 ， 不独子其子 ， 使老有所终 ， 壮有所用 ， 幼有所长 ， 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 ， 男有分 ， 女有归 。 货恶其弃于地也 ， 不必藏于己；力恶其不出于身也 ， 不必为己 。
注释
亲其亲：第一个“亲” ， 名词的意动用法 ， 以……为亲；第二个“亲” ， 父母 。
子其子：第一个“子” ， 名词的意动用法 ， 以……为子；第二个“子” ， 子女 。
终：终老 ， 终其天年 。
矜、寡、孤、独、废疾者：矜 ， 同“鳏” ， 老而无妻；寡 ， 老而无夫；孤 ， 幼而无父；独 ， 老而无子的人；废疾 ， 有残疾 。
分：职分 ， 指职业 ， 职守 。
归：归宿 。
于：在 。
译文：因此人们不只是敬爱自己的父母 ， 不只是疼爱自己的子女 ， 使老年人能安享晚年 ， 使壮年人能为社会效力 ， 使孩子健康成长 ， 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾的人都有人供养 ， 男子有职业 ， 女子有归宿 。 财货 ， 人们憎恨把它扔在地上 ， 但并非出于自己想私藏力气 ， 恨它不出于自己 ， 但愿意多出力并不是为了自己的私利 。


原文：是故谋闭而不兴 ， 盗窃乱贼而不作 ， 故外户而不闭 ， 是谓大同 。
注释
是故：即“故是” ， 可译为“因此” 。
乱：指造反 。
贼：指害人 。
作：兴起 。
外户：大门 。
闭：关（门） 。
谓：叫作、称作 。
大同：指理想社会 。
译文：因此奸诈之心闭塞而不会兴起 ， 盗窃、造反害人的事不会兴起 ， 所以(家家户户)大门不关 。 这叫作理想社会 。


二、问题归纳
1.谈谈你对“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”的理解 。
“天下为公”“选贤与能”“讲信修睦”三个分句是对治理社会的最高准则“大道”的分述 。 “天下为公”是说政权属于社会的全体成员 ， “选贤与能”是说社会的管理者应由品德高尚的人和有才干的人担任 ， “讲信修睦”说的是社会成员之间应当建立起良好的关系 。


2.谈谈你对“不独亲其亲 ， 不独子其子”、“老有所终 ， 壮有所用 ， 幼有所长”的理解 。
“不独亲其亲 ， 不独子其子” ， 说的是每个人都能推己及人 ， 把奉养父母、抚育子女的心意扩大到其他人身上 ， 使全社会亲如一家 ， “老有所终 ， 壮有所用 ， 幼有所长” ， 是对各年龄段的人群都要做出合适的安排 ， 特别要对“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人实行生活保障 。 这句话点出了大同社会一个方面的特征：人人都能得到社会的关爱 。 在形式上运用了排比的修辞 ， 形成整齐划一的句式 ， 增强了表达效果 。


3. “有分”“有归”点出大同社会的什么特征？

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