只要知道 ， 清明节拜山已深入人心 ， 给故去的亲人上个香 ， 烧个纸就行了 ， 清明放假三天 ， 就是为了做这事情的 。

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老话有说：人死百事了 ， 入土无往生 。
拜山 ， 说简单点 ， 就是找点心灵寄托 ， 毕竟人是讲究情感的 ， 人生一辈 ， 一般上下三代最为密切 ， 共同生活几十年 ， 早去的入土为安 ， 在世的人 ， 只有对故人的怀念 ， 也就借助这种节日仪式寄托哀思了 。
说深一点 ， 拜山 ， 实际上就是找寻“我从哪里来”的答案 ， 人不是从石头缝里蹦出来的 ， 一座座的坟茔实际上也就讲述着自家宗族脉络 ， 一系系的家族人脉 ， 往前追溯着的历史 ， 这种就是“孝悌仁义”了 。
这些都是中国传统讲的——血脉相连的根！这是一代代人相传相承的东西 。所以讲 ， 往往春节回家 ， 那是人间欢聚 ， 团聚 ， 如果你不回 ， 那仅仅是叫没了亲；而清明回家 ， 则是心思归宿 ， 如果你不回 ， 那可就叫没了根！

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当然 ， 人间总是复杂的 ， 虽然每座坟墓 ， 都有来处 ， 都有过往 ， 但世间变幻多 ， 每家都有每家事 ， 不同的坟墓也就有了不同的未来 。
有的年年兴盛 ， 都是一大帮人来；有的一年比一年人少 ， 起码都还有来；有的那就渐渐荒芜 ， 更甚的 ， 也仅仅是入土为安 ， 从此再无人来 。每年有人来祭祀的 ， 起码坟清土高草除 ， 而无后人来的 ， 那就日渐草深 ， 树越来越高壮 ， 草越来越深茂 ， 那就真没有天日可见了 。
昨天去拜太公山 ， 就见到这样了 ， 边上有一座坟 ， 立于十年前 ， 修筑安放之时 ， 规模可以 ， 看着还很隆重 ， 可但自那一年后 ， 再也没有人来过了 ， 如今埯没在草木之中 ， 再来找 ， 估计也找不到了 。

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清明 ， 除了拜山 ， 一般也有很多相关的活动 ， 如立碑 ， 寄冚 ， 正葬等 ， 这些在古代 ， 都是有一定的讲究的 ， 仪式的 ， 但现代人生活环境 ， 方式改变 ， 所以都选择在清明这个时间来进行 。
像立碑 ， 很多新葬的坟 ， 开始肯定没有准备墓碑 ， 都是等正葬以后 ， 择个日子立 ， 才做块墓碑立起来 ， 所以现在在山上看到很多墓碑都刻有XX年清明立 。
寄冚 ， 在桂平的说法也有很多 ， 其中之一 ， 是实行土葬的时候 ， 一般亲人过世盖棺下葬后 ， 算是第一次入土 ， 暂时的 ， 等个三年 ， 再重新殓骨（桂平叫执骨） ， 放到金埕里 ， 之后是不能再葬回原处的 ， 得另外找地安葬 ， 在这过程中 ， 就得临时找个地安放 ， 这就是寄冚 。所以 ， 在早几十年 ， 上西山拜山 ， 都能见到山道边有很多寄冚坑 。

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